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    麥軻連著回答了老小子兩個(gè)問(wèn)題，不但無(wú)比正確，而且高出了老頭子一大截，弄得他老人家又佩服、又無(wú)言。

    心里再一次冒出誰(shuí)是家主這個(gè)無(wú)解的問(wèn)題以后，立馬拋出了第三題。

    他心里想著，事不過(guò)三，如果再讓麥軻這小子答對(duì)，答得更高明的話，我這老小子干脆讓賢給他算了！

    “第三個(gè)問(wèn)題；你覺(jué)得現(xiàn)在外面的世界上，有人真正理解道德經(jīng)、正確運(yùn)用道德經(jīng)嗎？”老小子眼睛中冒出狡詰的目光。

    這個(gè)問(wèn)題太大了！太廣泛了！

    不過(guò)，麥軻的信息量比所有人都要大，如果有出類拔萃的《道德經(jīng)》專家出現(xiàn)，他應(yīng)該知道。

    至于真有懷才不露、深藏功與名的高人，既然沒(méi)有顯明于世，麥軻也無(wú)從得知，就無(wú)法算數(shù)了。

    “據(jù)我所知，沒(méi)有一人！既沒(méi)有一人理解《道德經(jīng)》的神邃，也沒(méi)有一個(gè)人把《道德經(jīng)》的神髓正確地用于實(shí)踐。”

    麥軻這個(gè)總括性的結(jié)論一出，自己一方的幾個(gè)人如遭雷擊，沒(méi)有一人？如果讓那些口若懸河的《道德經(jīng)》大師聽(tīng)見(jiàn)，還不馬上就翻臉？

    更別說(shuō)那些錦衣玉食、三妻四妾、啥事不干，還高調(diào)說(shuō)自己性情淡泊、脫離俗務(wù)，是得道高人的上流人群了。

    老頭子頻頻頷首，一幅孺子可教、深得我意的神色。

    沒(méi)有想到，麥軻還有話呢！

    “其實(shí)這種現(xiàn)象，一點(diǎn)兒都不奇怪！《道德經(jīng)》出世以后，就命定了它一定是曲高和寡。甚至是驚世駭俗。

    “至于實(shí)踐層面，貴先祖本人都沒(méi)能付諸實(shí)施，反而采取了逃避政策，出了函谷，進(jìn)入胡夷地區(qū)。他的后人，那些本來(lái)就已經(jīng)被奢華俘獲的人，又怎能被期望于能夠?qū)嵤兜赖陆?jīng)》的神髓呢？

    “其實(shí)，從貴先祖的出逃行為中，后人應(yīng)該看到，不但他自己失望。不能推行《道德經(jīng)》的原則，而且他也對(duì)其他人更加不抱希望，整個(gè)情緒就是絕望！

    “這就是為什么他要逃離函谷的原因；按他的本意，他不會(huì)留下任何東西于世，對(duì)一個(gè)已經(jīng)徹底絕望的社會(huì)。他為什么要把自己的清白混同于污濁呢？

    “可惜，那個(gè)函谷關(guān)關(guān)令尹喜不懂，利用權(quán)勢(shì)壓榨了貴先祖——你不寫，就別想出關(guān)！所以，《道德經(jīng)》實(shí)際上是違反貴先祖老子的意志的產(chǎn)物！

    “果然不出老子所料，后人采取了實(shí)用主義的態(tài)度，肢解、繆解《道德經(jīng)》，甚至利用它追求個(gè)人的私利。為自己的道德敗壞背書。

    “你看那些所謂的飽學(xué)大師、道德高人，哪有一個(gè)人不把《道德經(jīng)》當(dāng)作智慧書，為當(dāng)權(quán)者提供錦囊妙計(jì)。爭(zhēng)取自己在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上的勝利？

    “由此可見(jiàn)，他們對(duì)《道德經(jīng)》的神髓一點(diǎn)不懂，一無(wú)所知！《道德經(jīng)》提倡的是返樸歸真，他們孜孜以求的是更加奢華，把老子特別討厭的東西推向更高的階段！他們還有臉洋洋得意地自稱是老子的高徒呢，我都替他們臉紅……”

    眾人現(xiàn)在懂了麥軻提到的問(wèn)題。同聲說(shuō)：“我也臉紅！”

    老小子也說(shuō)：“我更臉紅！”

    然后，他告訴大家。他也注意外面對(duì)待《道德經(jīng)》的情況，而且給了尹喜后代一個(gè)任務(wù)。讓他們把相關(guān)情況收集起來(lái)，然后帶給他。
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