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    麥軻連著回答了老小子兩個問題，不但無比正確，而且高出了老頭子一大截，弄得他老人家又佩服、又無言。

    心里再一次冒出誰是家主這個無解的問題以后，立馬拋出了第三題。

    他心里想著，事不過三，如果再讓麥軻這小子答對，答得更高明的話，我這老小子干脆讓賢給他算了！

    “第三個問題；你覺得現在外面的世界上，有人真正理解道德經、正確運用道德經嗎？”老小子眼睛中冒出狡詰的目光。

    這個問題太大了！太廣泛了！

    不過，麥軻的信息量比所有人都要大，如果有出類拔萃的《道德經》專家出現，他應該知道。

    至于真有懷才不露、深藏功與名的高人，既然沒有顯明于世，麥軻也無從得知，就無法算數了。

    “據我所知，沒有一人！既沒有一人理解《道德經》的神邃，也沒有一個人把《道德經》的神髓正確地用于實踐。”

    麥軻這個總括性的結論一出，自己一方的幾個人如遭雷擊，沒有一人？如果讓那些口若懸河的《道德經》大師聽見，還不馬上就翻臉？

    更別說那些錦衣玉食、三妻四妾、啥事不干，還高調說自己性情淡泊、脫離俗務，是得道高人的上流人群了。

    老頭子頻頻頷首，一幅孺子可教、深得我意的神色。

    沒有想到，麥軻還有話呢！

    “其實這種現象，一點兒都不奇怪！《道德經》出世以后，就命定了它一定是曲高和寡。甚至是驚世駭俗。

    “至于實踐層面，貴先祖本人都沒能付諸實施，反而采取了逃避政策，出了函谷，進入胡夷地區。他的后人，那些本來就已經被奢華俘獲的人，又怎能被期望于能夠實施《道德經》的神髓呢？

    “其實，從貴先祖的出逃行為中，后人應該看到，不但他自己失望。不能推行《道德經》的原則，而且他也對其他人更加不抱希望，整個情緒就是絕望！

    “這就是為什么他要逃離函谷的原因；按他的本意，他不會留下任何東西于世，對一個已經徹底絕望的社會。他為什么要把自己的清白混同于污濁呢？

    “可惜，那個函谷關關令尹喜不懂，利用權勢壓榨了貴先祖——你不寫，就別想出關！所以，《道德經》實際上是違反貴先祖老子的意志的產物！

    “果然不出老子所料，后人采取了實用主義的態度，肢解、繆解《道德經》，甚至利用它追求個人的私利。為自己的道德敗壞背書。

    “你看那些所謂的飽學大師、道德高人，哪有一個人不把《道德經》當作智慧書，為當權者提供錦囊妙計。爭取自己在政治上、軍事上、經濟上的勝利？

    “由此可見，他們對《道德經》的神髓一點不懂，一無所知！《道德經》提倡的是返樸歸真，他們孜孜以求的是更加奢華，把老子特別討厭的東西推向更高的階段！他們還有臉洋洋得意地自稱是老子的高徒呢，我都替他們臉紅……”

    眾人現在懂了麥軻提到的問題。同聲說：“我也臉紅！”

    老小子也說：“我更臉紅！”

    然后，他告訴大家。他也注意外面對待《道德經》的情況，而且給了尹喜后代一個任務。讓他們把相關情況收集起來，然后帶給他。
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