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    麥軻把夙夜來訪的摸得、觸得迎進屋來，讓二人坐下，把天國特產四季水果、生命河水拿出來若干，就一邊吃一邊聊了起來。

    通過摸得和觸得哥兒倆一唱一和，麥軻對這個種姓制度的產物、不可接觸者的來源和現狀有了進一步了解，也知道了要想徹底消除這個令人極端厭惡的制度，不是那樣輕而易舉。

    不可接觸者，從來源說，有內部和外部之分。

    內部的就是那些服賤役的人，比如丫環侍女、奴隸仆人等在家庭服務人的；在家庭之外的比如清潔工、下水道修建和護理工。

    這些人世代相傳，奴隸生的子女永遠是奴隸，即使通婚，也只能在這個圈子里，絕對不能跨越界限。

    外部來的就是從別的國家過來的陌生人，他們不可能參加到種姓之中，哪怕是最低一層也不行，所以凡是移民，統統都是不可接觸者。

    因此，根據這個原則，一絲蘭教的所有人，甚至大英帝國的臣民、原來東印度公司的那些職員，統統都是不可接觸者。

    在種姓制度下，這些印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

    婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。

    實際上，這個種族制度，就是由這些婆羅門規定和解釋的，因此，這樣的種姓區分是神圣不可侵犯的，從始至終，都是天經地義的。

    剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏。掌握國家的除神權之外的一切權力。

    波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生。是印度社會中的統治階層。

    而這個高級種姓本身，也是從外地入侵進入印度。屬于雅利安人，是白種人，早在公元前二千年左右，他們打敗了本地土著，取得統治權利。
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