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    而第三種姓是吠舍，他們是印度社會(huì)中的普通勞動(dòng)者，也就是雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。他們必須向國(guó)家繳納賦，但是他們的行業(yè)不被稱為賤業(yè)，因此他們類似資產(chǎn)階級(jí)，被稱為自由民。

    最后一個(gè)種姓是首陀羅。

    首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實(shí)際上處于奴隸的地位，但是他們不是賤民，任何屬于這個(gè)種姓的職業(yè)，他們都可以從事。

    即使在種姓之中，各個(gè)種姓職業(yè)也是用世襲方式，代代相傳。不能給其他種姓，也不能讓其他種姓近來。

    他們互不通婚，以保持嚴(yán)格的界限。只在自己的種姓內(nèi)繁衍。

    不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個(gè)種姓之內(nèi)，最受鄙視。

    說到這里，觸得嘲諷地一笑：“其實(shí)，隨著一絲蘭強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入印度地區(qū)，種姓制度已經(jīng)受到了極大的沖擊，尤其是不可接觸者階層。按著印度教的規(guī)定，一絲蘭本身就是不可接觸者。因?yàn)樗麄兯阕魍鈦碚撸?

    “但是，一絲蘭教信徒。根本就不在乎！你們看我是不可接觸者，我還不愿意接觸你們呢！所以。他們根本就不管種姓制度的種種戒律，按照他們的信仰我行我素！

    “這樣做的一個(gè)結(jié)果，就是為其他飽受欺凌的不可接觸者，精神上提供了一個(gè)榜樣，物質(zhì)上提高了一個(gè)家園！

    “因此，原來的許多不可接觸者，現(xiàn)在成了一絲蘭教信徒，只剩下不到百分之三十，由于種種原因，還滯留在這個(gè)圈子里，比如我和摸得。”

    麥軻覺得稀奇，就問他為什么。

    摸得說：“我來說說吧。我和我哥觸得實(shí)際上是從耶路撒冷過來的基督徒，志向就是社會(huì)改良，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公義，把這些不可接觸者解救出來。

    “所以，我們是不可能參與一絲蘭的。不過，你們的到來，讓我們看到了方向，所以我哥他就是過來，想知道怎樣才能配合你們，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。”

    聽說二位是基督徒，麥軻趕緊站了起來，說：“原來是主內(nèi)弟兄，失敬失敬！”心里不由得肅然起敬，能到這里來當(dāng)賤民，為了實(shí)現(xiàn)信仰的目標(biāo)，麥軻心里十分佩服。
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