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    麥軻哈哈一笑，道：“其實這是一個最普遍的問題，不少人以為自己的經典，就是神的啟示，起碼是啟示之一。我現在就來說說我的理解，為什么這種想法站不住腳。

    “第一點，我們都同意只有神是對的，而且是絕對正確；而和神對立的就是魔鬼，他們是全然錯誤的，而在這中間，有各種可能。

    “有可能是對錯參雜；也有可能是冒充正確，但是為了與神相反的目的，更有可能只是片面的、部分的正確，卻聲稱是整全真理；還有人把一些只是實踐層面智慧當做基本真理，認為不可更改，不能靈活，凡此種種，都不是圣經啟示的整全真理。

    “但是圣經不同，圣經是神關于自己和他的旨意的全面啟示；    作為一個不可分割的整體，啟示給他的所有兒女，這個兒女不是每一個個人，而是一個集合體，就是教會。

    “這樣，圣經本身也同時建立了真理的標準。”

    “因此，第二點就是以第一點位基礎，辨別所有圣經之外的經典和觀點，它們不是神的啟示，不是可以作為正確信仰的經典，更不是唯一的經典。

    “第一個現象，和圣經不一致的，那就很清楚了，那不是神的經典，一切愿意做神的兒女的人，當然毫無疑問地把它們摒除在自己的信仰基礎之外。

    “第二現象，和圣經的經文一致，但是使用者卻說這是另外的啟示，這實際上也是謊言，因為神不會像人一樣，重復自己已經啟示過內容，尤其是有了耶穌這個最高啟示以后，還會重復以前的那些早期啟示。

    “既然一樣，為何不回歸圣經，反而自己另搞一套，顯然從動機上就是幾大問題。

    “而有這樣錯誤認識的人，最根本的原因還是對神的基本屬性不認識，神是信實的，神是一致的，不可能做出自相矛盾的事情。”

    韓默德聽罷，說道：“謝謝你，麥軻！你說的這些都是我聞所未聞的，容我想一想。”


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