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    “什么是默示呢？就是神用各種不同的方式。通過先知和使徒。把他的話語傳達(dá)給他揀選的人群。這樣的默示有不同方式，包括異夢(mèng)、預(yù)言、高峰是耶穌的道成肉身。直接把神的旨意告訴聽眾。

    “所有這些啟示，都是天父的旨意，圣靈工作的結(jié)果，啟示的目標(biāo)都是主耶穌。告訴信神的人，主耶穌是唯一的救主，只有通過他才能得救，只有進(jìn)入耶穌的內(nèi)面才能進(jìn)天國(guó)，只有與主耶穌永遠(yuǎn)同在，才能得永生?！?

    麥軻一口氣說到這里，喝了一口水。等待韓默德消化和反饋，他把圣經(jīng)的性質(zhì)完整地告訴了他，他能不能接受，要看神的旨意。依賴于圣靈動(dòng)工。

    也就是說，神如果不揀選他，他不可能接受圣經(jīng)作為唯一的信仰根基；而即使揀選了他，圣靈也可以還沒有光照他，那是因?yàn)樯裨谒砩习才诺臅r(shí)間還沒有到。

    這是神的預(yù)定神的主權(quán)在一個(gè)人的生命上的彰顯，無論什么時(shí)候，麥軻都不能把自己的意志強(qiáng)加給神，給神規(guī)定時(shí)間表。

    “我怎么知道圣經(jīng)是神的啟示，而不是其他經(jīng)典呢？”韓默德依然困惑不已。

    “我想韓兄已經(jīng)選擇了你的經(jīng)典作為信仰的根據(jù)，也許還有一些其他觀點(diǎn)作為依據(jù)，這是現(xiàn)狀，同時(shí)我也相當(dāng)確定，韓兄同意這都是神預(yù)定的，這兩點(diǎn)沒錯(cuò)吧？”

    麥軻這樣說，當(dāng)然是根據(jù)他對(duì)韓默德的宗教信仰大量研究以后的結(jié)論，當(dāng)然這也是高度的概括，而不是細(xì)節(jié)辨析。

    “沒錯(cuò)！但是，這個(gè)和確定圣經(jīng)是神的啟示，是唯一的經(jīng)典有關(guān)系嗎？”韓默德繼在肯定麥軻的兩點(diǎn)概括基礎(chǔ)上續(xù)追問。

    麥軻正好接著發(fā)揮：“有關(guān)系！不但有關(guān)系，而且關(guān)系重大！既然我們相信神的預(yù)定和神的主權(quán)，那么我們就知道我們的信仰也是神在掌握，由神預(yù)定的，圣靈在神約定的時(shí)間，按照他預(yù)定的計(jì)劃實(shí)施的。

    “因此，我們認(rèn)識(shí)到圣經(jīng)是神的啟示，是唯一的經(jīng)典，是神告訴我們的，是神的工作必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。”麥軻總結(jié)道。

    “嗯，我理解你說的了。但是我還有一個(gè)疑問：如何知道神沒有對(duì)別人啟示，他們依靠的其它經(jīng)典也是神的啟示呢？”

    韓默德顯然是特指自己每日研讀的經(jīng)典，同時(shí)也說明了他對(duì)其它經(jīng)典也持有同樣的疑問。
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