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    韓默德聽麥軻這樣說，立刻陷入大惑不解狀態(tài)，急忙又站起來對麥軻說：“愿聞其詳。水印廣告測試    水印廣告測試”

    麥軻也站了起來，說道：“韓兄，不要著急，容我慢慢把我的理解將給你聽，具體你是否同意，是否接受，是另一回事，我們可以暫時拋開不管，來來來，坐下！”

    二人坐下，吃了幾個水果，喝了一點水，接著剛才的話題繼續(xù)聊。

    麥軻知道，根據(jù)什么經(jīng)典來建立自己的信仰，不是一個明顯的問題，但是卻關系到最根本的信仰性質(zhì)。

    這個事情只能靠自己，別人說的只能起到一個啟發(fā)和引導的作用，如果掌握不好，就容易引起聽者的反感，在事實上起了相反的作用。

    而人們沒有清醒地認識這個問題的原因，是當事人認為自己的觀點不必依賴于什么經(jīng)典，或者什么人的觀點或者立場。

    麥軻做過分析，這實際上是不可能的；因為人是一個群體的一分子，是歷史一個階段的存在，他的一切都是在那個群體和那個歷史階段為條件出現(xiàn)和存在，而不是憑空而來。

    孫悟空還是從石頭里蹦出來的，沒有這個石頭他也蹦不出來，何況人乎？

    因此，作為人的最主要特征，思想、觀點這些東西，就都有它們的來源。

    這些來源或者是經(jīng)典、或者是別人的觀點的綜合、或者是自己的實踐總結；而這三個來源，后兩個實際是靠自己，就是看是否綜合的全面正確，是否有自己的正確實踐。

    而第一個呢，跟自己的主觀認定有關，但是。關鍵還是看有沒有這樣的經(jīng)典，以及這個經(jīng)典的提供者對人的影響如何。

    “基督教信仰的根據(jù)和依據(jù)是圣經(jīng)，根據(jù)神自己的啟示，圣經(jīng)都是神所默示的。這就使說圣經(jīng)的實際作者是神自己。
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