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    眾官簇擁皇帝進入南宮，登上云臺，孫程立命擊鼓撞鐘，召集公卿百官；同時派遣虎賁及羽林衛士，分別駐守南北所有宮門。

    閻顯時在禁中，聞聽南宮鐘鼓齊鳴，知道有變，憂迫不知所為。

    便在此時，只聽腳步雜沓，小黃門樊登自外跑入。閻顯上前一把抓住：外面是何情況

    樊登：孫程造反，李閏倒戈，共擁濟陰王為帝，正召集公卿百官，欲行大典也。

    閻顯：果若如此，我等死無葬身之地矣。

    樊登：雖被孫程搶先，勝負未分，將軍何氣餒至此

    閻顯：若依卿計，當如之何

    樊登：何不以太后詔旨，召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇屯兵平朔門，以御孫程？

    閻顯大悟，乃命樊登誘招馮詩進入省禁，對其說道：濟陰王譖立，并非皇太后本意。璽綬在此，卿若效力建功，封侯可得。

    馮詩尚自猶疑，閻太后已遣使出宮，授予閻顯璽印，并傳懿詔：能得濟陰王首級者，封萬戶侯；得李閏首級者，五千戶侯。

    馮詩見此，只得應諾，但托辭道：臣等倉猝應召前來，奈何部下將眾恨少。

    閻顯：卿言有理。今可與樊登赍持兵符，迎吏士于左掖門外，調兵平叛。

    馮詩得其兵符，乃奉命出宮，趁機格殺樊登，歸營屯守不出。

    與此同時，閻顯弟衛尉閻景遽已經聞變，乃從省中還至外府，收兵至盛德門。

    孫程傳達天子詔書：命令諸部尚書，各領本部衛士，逮捕叛賊閻景！

    當時尚書郭鎮正臥病在床，收到詔令，立率值班羽林衛士，自南止車門出來平叛捕賊。

    閻景率眾殺至，拔刀大叫道：不要擋道！攔路者死。

    郭鎮亦高叫道：有詔討賊！從閻景造反者族誅，釋兵反正者免罪。

    于是立即下車，持節宣讀詔書。

    正宣讀之間，閻景驅車驟至，喝道：詔書皆出自太后，你這里有甚么詔書！

    口中說著，舉刀便砍。郭鎮雖然身帶重病，兀自靈便至極，將身輕輕閃開，左手持詔，右手拔出肋下佩劍，將閻景擊落車下，在地上負痛亂滾。

    郭鎮喝道：拿下！

    羽林衛士領命上前，用戟尖叉住閻景胸脯，將其活擒。

    尉府軍士欲待上前，郭鎮舉詔喝道：賊首已然成擒，爾等尚不知死，欲從其造反耶？

    眾兵聽罷，扔下武器，一哄而散。

    郭鎮見此，遂命將閻景送至廷尉獄囚禁，等待發落。閻景傷重，當夜死于獄中。

    初五日戊午，孫程派使者帶羽林軍闖入北宮，奪到皇帝璽印。

    皇帝劉保親臨嘉德殿，下達詔旨：遣侍御史持符節，將閻顯及其弟城門校尉閻耀、執金吾閻晏一并逮捕，下獄處死，家屬全都流放比竟縣，并將太后遷往離宮。

    初六日己未，打開宮門，撤走駐兵。

    初九日壬戊，下詔給司隸校尉：令誅殺閻顯、江京近親；其他附從者，予以從寬處理。

    由是京師安定，宮亂平息。劉保升殿，是為漢順帝。

    順帝下詔，賜封平亂功臣：孫程食邑萬戶，王康、王國食邑九千戶，黃龍食邑五千戶，彭愷、孟叔、李建各食邑四千二百戶，王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛各食邑四千戶，魏猛食邑二千戶，苗光食邑千戶。以上諸人皆封列侯，號為十九侯；同時分別等級，賞賜車馬、金銀錢帛。李閏雖然有功，因未參與首謀，故不能封侯。擢升孫程為騎都尉，命將作大匠來歷為衛尉。閭丘弘等已病故者，諸子皆都任命為郎。

    經過此役，朱倀、施延、陳光及趙代等人也都得到提拔任用，后都官至公卿。復征召王男、邴吉家屬，允許返回京都洛陽居住，給予厚賞。先前劉保被廢黜皇太子時，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍等人都受連累，被閻太后坐罪論罰，流放到朔方郡；此時皇太子即位為帝，便全都詔令赦回，擢升為中常侍。

    由此宦官勢力大盛，盡掌朝政大權，朝臣為之喪氣。

    畫外音：漢順帝劉保溫和軟弱，實非明君。自其奪位為帝之后，除重用宦官之外，又縱容外戚梁氏，由此梁氏與宦官勾結，專權長達二十余年。宦官、外戚專橫弄權，朝政愈加腐敗，百姓怨聲載道，民不聊生。強漢之世，自此便化為歷史塵煙。

    鏡頭轉換，按下朝廷，復說江湖。

    孫程助劉保奪位之時，五斗米鬼教創始人張道陵九十三歲，鶴發童顏，仙風道骨。

    張道陵率其弟子數人，出于江西龍虎山中，開始云游天下。于是一路向北向西，輾轉長安關中，再翻越秦嶺，經古棧金牛道入蜀，為創立道教作準備。

    在此之間，張道陵撰成《黃書》、《道書》等二十四經，并以符水治病，發展教徒。

    漢順帝年間，某夜。太上老君降臨張道陵居所，授給雌雄劍及諸多符箓，命其誅滅當時橫行四川之六大魔王、八大鬼帥。

    張道陵既受神劍符箓，由是精修千日，練成降魔法術。此后遂在青城山上設下道壇，鳴鐘扣磬，呼風喚雨，指揮神兵，與諸方惡鬼大戰。

    張祖師站立在琉璃座上，鬼怪刀箭接近，就立刻變成蓮花。鬼眾又放火來燒，張道陵用手一指，火焰復又燒回，反傷鬼卒。

    鬼帥大怒，又招來千軍萬馬，重重包圍道壇。

    張道陵只用丹筆一畫，所有鬼兵及八大鬼士俱都跌落壇下，紛紛叩頭求饒。

    鬼帥不甘服輸，又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。

    張道陵神閑氣定，復用丹筆輕輕一畫。

    火光閃處，所有鬼眾死光，只余六大魔王神通頗廣，但亦倒地不起，只好叩頭求饒。

    張道陵以雌雄劍將山分成兩半，把六魔王皆困在內，動彈不得。

    魔王這才相信道法無邊，只得與張祖師訂約，答應永世不再為害人間。

    畫外音：張道陵因自稱天師，故后世道家便將五斗米教亦稱為天師派，張道陵是為第一代天師，故在道教中被尊為祖天師。天師職位繼承采用世襲嗣教制度，祖天師羽化升天而去，便由兒子張衡接任，史稱嗣天師。張衡化去后，又由兒子張魯接任，是為系天師。其后張魯被曹操所敗，乃獻出漢中歸漢，舉其部眾及教徒遷徙關中及三輔之地。到張道陵第四代孫張盛之時，復回歸遷居江西鷹潭龍虎山，子孫世傳其業，各依序號，稱第幾代張天師云耳。

    字幕：當漢順帝時，世間有兩個張衡，其一乃是張道陵之子，是為第二代天師；其二卻是鬼谷門第十四代掌門，亦是道派，身兼墨門、匠門絕藝，又任朝中太史令，掌管天文、算術之學，又熟知五經六藝，名列漢賦四大家之一，委實百世難遇奇人。

    鏡頭閃回，漢安帝延光二年，張衡時任尚書郎。

    朝中有人從圖讖及災異等迷信觀念出發，非難當時通行《四分歷》，提出應改用《甲寅元歷》。又有人以為漢武帝攘夷擴境，享國久長，應采用西漢時《太初歷》。

    張衡與同僚尚書郎周興聞此，對上述兩種意見提出批駁詰難，使持其議者或無言以對，或所答失誤，從而阻止歷法倒退。

    張、周兩人以多年天文觀測記錄為據，認為《九道法》最為精密，建議采用。

    《九道法》承認月亮運行速度不均勻，所推算合朔比當時其他歷法更符合天文實際。只是如按《九道法》推算，將有可能出現接連三個大月，或連現兩個小月現象。

    守舊眾臣皆都震驚，雖然心服，但皆不同意使用《九道法》。

    畫外音：月行不均勻性被采入歷法，于是被推遲半個多世紀，直到劉洪《乾象歷》中，才第一次得以正式采用。張衡遂作《靈憲》，被《后漢書》劉昭注征引而傳世。

    張衡在《靈憲》文中介紹天文學術，亦同樣震驚當世，無人肯信。

    其在書中認為宇宙無限，天體運行是有規律；月光乃是日光反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降。且認識到太陽運行某些規律，正確解釋冬季夜長、夏季夜短，以及春分、秋分晝夜等時起因。

    張衡在書中指出，在中原可見天空中星辰有兩千五百余個，與今人所知略近。經過對天體運轉情況觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一結論，與近世所測地球繞日一周經歷時間，365天5小時48分46秒，數值竟然相差無幾。

    閃回結束，漢順帝時，張衡升任侍中。

    于是上疏，請在東觀專門收檢遺文，全力補綴；又條陳上奏司馬遷、班固在《史記》及《漢書》中所記，與典籍不合事件十多項。

    其疏略云：王莽本傳，只應記載篡奪皇位而已，至于所編年月，及記災祥，應改稱為《元后本紀》。更始帝曾居皇帝之位多年，且當時群臣及民間皆無異議；光武帝劉秀及兄長最初本是更始帝麾下將領，后才即位為帝，故應將更始年號建在光武之前。

    張衡以上歷史觀點客觀科學，皆為真知灼見，然而接連上書數次，都沒被朝廷采納。于是張衡后來著述雖豐，但多未被載錄于典籍，終至湮沒無聞。

    畫外音：張衡雖為侍中，但見外戚與宦官交替用事，遂懶問國政，只醉心天文星相，匠門機械及墨門算學，且醉心辭賦。大賦則有《二京賦》，騷賦則作《思玄賦》；七體則作《七辯》；文賦則作《應間》。又受揚雄《蜀都賦》啟發以作《南都賦》；效傅毅《舞賦》再作《舞賦》；更作《歸田賦》，就此掀開抒情小賦創作時代。南梁劉勰在其《文心雕龍》中稱道：“自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發。張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。”所謂“揚馬張蔡”，便指揚雄、司馬相如，張衡及蔡邕。

    順帝永建元年，張衡再次出任太史令，重掌靈臺。

    隴西校尉馬賢率七千人進攻羌族，戰于臨洮，斬首千余級，諸羌皆率種人歸降。

    朝廷聞報大喜，便遣八滑為使，前往隴西頒詔，進封馬賢為都鄉侯。（本集完）


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