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    驪山陵墓，鬼斧天工。

    秦二世雖然暴虐，倒也孝順。為殮葬先父始皇，不惜窮盡舉國之力。

    先將黃銅熔化灌入皇陵，堵塞地下深處外舉國之水；又自全國各地運來各種奇珍異寶，藏滿墓穴；并令工匠制作弓弩機關，遇有穿入墓穴者，即自動引發機關射殺。

    又用水銀數千萬斤，皆以機械灌注輸送，達于墓中，做成百川、江河、大海之狀。墓穴頂部，又布天文圖象，底部設置山川地理模型。

    復令后宮嬪妃凡未生子女者，令全部陪葬，活埋于穴中。

    下葬以后，有人諫說恐工匠泄露機關秘密，于是待送終大事完畢，將數千工匠盡數封閉在墓穴之中，也作殉葬犧牲。

    巍乎始皇之陵，至今不能發掘。

    便在秦始皇下葬之時，便在驪山之巔，有一個中年道姑，隱身巖后樹叢，袖手而觀。而數十萬秦軍以及匠人，皆不能見其蹤影。

    那道姑見到秦軍種種發指之行，暗自嘆道：胡亥，胡亥。亡秦者胡也，不想倒是應在你的身上。你毀我仙山龍脈，化銅為水塞我孔竅，水銀污我泉源，嬪妃、工匠殉葬壞我道行，不令你二世亡國，怎消我胸中之氣！

    說罷此語，便將身一閃，就此隱去不見。

    此位仙姑并非別人，即為諸子百家門中道派，驪山門掌派仙師，世稱驪山老母者。

    鏡頭閃回，敘說驪山老母由來。

    驪山老母又稱黎山老母，驪山姥姥，淵源了得。傳為華夏族共祖華胥氏所生，伏羲是為長兄，女媧乃是二姐。居于驪山，在道教諸仙中地位崇高，在民間亦有很大影響力。

    天下極多道觀之中，都供奉有驪山老母圣像。今陜西臨潼驪山半山，且專門建有驪山老母殿，用于供奉真身。老母乃為天地正氣智慧化身，常在天地善惡轉化之時，以神秘身份化現示相，為人指點迷津、傳授秘籍法要、救苦救難。

    殷周之時，有驪山女子，嫁為申侯戎胥軒妻，親附周朝，為諸侯推服。唐宋之后遂為女仙，尊為老母，亦被稱為天子。周初春秋時期，驪山女創立驪山一派，是為“諸子百家”門派之一。因其歷代師徒相傳，掌門人皆稱驪山老母。世人謂曰長生不死，其實不然。

    按照歷代史籍說法，戎胥軒是為嬴秦先祖；驪山老母為戎胥軒生有一子，名叫中潏，秦國歷代君王皆是中潏后代。因此秦國歷代王陵，自秦昭襄王開始，便建立在驪山之上。

    秦始皇高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太后，以及葉陽后、祖父秦孝文王、祖母夏姬及華陽夫人、父親秦莊襄王、母親趙姬，以及秦始皇本人，皆都葬在驪山王陵。

    秦昭襄王之所以選擇驪山為家族陵園，恐與先祖戎胥軒及驪山老母，亦有莫大關系。

    歷史懸案：據民間傳說，秦始皇在游歷驪山時，曾經迷戀驪山老母美色。驪山老母大怒，自此不再以年輕貌美形象示現，只以老嫗形象現身。其實此說過于無稽，因秦始皇乃是驪山老母后代，焉有迷戀并調戲自己祖先之理？欲詬暴君，反污老母，實為不倫不類。

    在歷代傳說之中，黎山老母都是以慈祥老奶面目出現。

    戰國時期，驪山老母下山，曾收齊宣王田辟疆正宮無鹽娘娘鐘無艷為弟子，此事出自《英烈春秋》。后至唐朝，在唐僧師徒取經路上，驪山老母接受觀音、文殊、普賢三位菩薩邀請，變化出一座莫家莊，扮作寡婦媽媽賈莫氏。三位菩薩則化作三女，分別名為真真、愛愛、憐憐，將豬八戒迷得七葷八素，出自明朝百回本小說《西游記》。

    而在更早元雜劇《西游記》中，驪山老母卻又是孫悟空大姐。二姐乃是水神無支祁圣母，三弟名為齊天大圣，四弟喚作通天大圣，也便是孫悟空；還有個小弟，喚作耍耍三郎。

    又在李白讀書不用心時，驪山老母閑情逸志大起，又跑去溪邊以鐵杵磨針，以點化一代詩仙。其后又收唐朝樊梨花、宋朝穆桂英為徒，以助唐王征西、宋皇拒遼。

    閃回結束，按下野史軼聞，以及民間傳說，回說秦朝二世。

    這一代驪山老母，卻是戰國時第六代掌門，齊宣王田辟疆正宮夫人，鐘無艷娘娘。

    鐘無艷生卒年不詳，因為齊國無鹽（今山東東平）人，故稱無鹽女，復姓鐘離，名春。生而相貌丑陋，生得凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發。故與嫫母、孟光和阮女一起，并列為中國古代四大丑女。

    因極丑無雙，故此鐘無艷年至四十，未曾出嫁。但卻志向遠大，飽讀詩書，頗有治國抱負。當時齊宣王政治腐敗，綱紀不振，全國上下怨聲載道。鐘離春為拯救國家，便到都城臨淄，見到齊宣王，舉目，張口，揮手，然后拍膝高喊：危乎哉！殆乎哉！

    齊宣王大怒：狂婦，此舉是為何意？

    鐘離春：我舉目者，是替王觀察風云變化；張口者，是懲王不聽勸諫；揮手者，是替王趕走阿諛之徒；拍腿者，是除王專供游樂雪宮。

    齊宣王：愿聞其詳。

    鐘離春：民女聞說君有諍臣，不亡其國；父有諍子，不亡其家。今大王之所轄齊國，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸臺五重，萬人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強于左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內不秉國家之政，此四殆也。愿大王除此四殆，無鹽女并為大王迎戰秦兵，不亦可乎？

    齊宣王猛悟：非卿提醒，孤何知錯耶！

    上卿晏嬰：無鹽之女，實上天以賜我王，安國興邦者也。愿大王納其入宮，封為王后。

    齊宣王遂納晏嬰之諫，果封鐘離春為王后。于是便使鐘離春全權管理后宮，拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。

    宣王稱霸諸侯，齊國復興之后，鐘離春便即離開臨淄，西入驪山，再不回還。

    典故由來：巾幗一詞，來自鐘離春。先秦時期，女子頭飾以笄。東漢實行花釵，皇后要在高髻上插以六笄，即是發簪。只因鐘無艷肥頂少發，則頭戴“巾幗”，是為假發，以插珠寶笄簪。假發還有一個好處，匆忙時往頭上一戴，就不用花費時間梳頭。因巾幗向為女性專用，故引申為女子代稱。鐘無艷身上所穿，乃是上襦下裳；襦是短衣，裳是長裙。秦漢時期，男女所穿衣裳相同，只不過男子裳在上衣之外，女子穿在上衣之內。于是無論男女，當年都穿長裙，惟其巾幗不同，是原創始于齊宣王后鐘無艷。

    鐘無艷入于驪山學道，拜驪山老母為師，數十年間盡習驪山門各項絕學，無一不通。

    其后恩師仙化，鐘無艷便承師衣缽，繼為第六代驪山老母。

    至秦始皇下葬驪山陵時，鐘無鹽已經一百六十三歲，尚且猶如四五十歲許，且容顏早非當年丑陋模樣，而是艷麗不可方物，令人不敢直視。

    驪山老母因惱恨胡亥壞了驪山風水，就此下山云游，欲壞秦朝國祚，以報其恨。

    這一日行至下邳黃山，忽然心血來潮。掐指一算，便道友黃石公隱居在此，于是大喜，邁開腳步，出離縣城，便往黃山而來。

    黃石公聞說驪山老母來訪，亦自大喜，遂引女徒許負，親自迎至山門以外。

    驪山老母看了許負一眼，驚喜不置，問道：道兄，此女何人？

    黃石公：是我鬼谷門女徒許負，你問她怎地？

    驪山老母：你鬼谷門下，歷代以來皆是男徒，并無女子。因何到你這一代上，便擅自破例？此女當為我驪山門下，賢弟必須割愛，不可拒我。

    黃石公此時雖亦八十余歲高齡，但與驪山老母相差倍徙，雖然不舍，怎好與她爭執？只得強作笑顏，笑道：常言君子不奪人愛，道兄如此強索，可稱霸道。

    驪山老母：你鬼谷門下，徒眾三千，又不缺這一個。怎地？你不肯么？

    黃石公：既老母開口，不肯也肯。罷，罷！今日未曾提前掐算避讓，遇到打劫強人，力不能敵，只得忍痛割愛，雙手奉上矣。

    驪山老母見其同意，展顏歡笑。那許負倒也機靈，急忙上前跪倒，大拜八拜。

    許負：徒兒許負，拜過仙師。

    驪山老母：我兒起來，不必多禮。你父何人，家鄉何處？

    許負：稟告師尊，弟子表字莫負，河內郡溫縣人，乃縣令許望之女。因聞黃石公仙師隱居于此，故而拜于門下，習學相人之術，今已三年矣。

    驪山老母：既已學相術三年，正好便可畢業。再隨我學驪山道術，有何不可？

    黃石公：明明是強搶我徒弟，還要冠冕堂皇，不肯領我情份。悲哉，何人心不古也！

    驪山老母與許負聽此，齊都婉爾。

    鏡頭轉換，按下山林，復說朝堂。

    秦二世胡亥為帝，趙高為報國仇家恨，知道若要推倒大秦，非要兩個條件。其一是必聯絡六國貴族遺民，群起而攻；其次更須除掉朝中忠貞之臣，能征慣戰之將。

    因思自己在朝中獨木難支，不能同時下手，多方樹敵，于是暫與李斯結黨，先拿蒙恬、蒙毅兄弟開刀。趙高決策已定，便日夜不停，在秦二世面前誹謗蒙氏兄弟。

    胡亥聽信趙高之言，欲殺蒙恬兄弟，議于宗室諸王。諸王知道二世生性陰狠，恐怕出言獲罪惹禍，皆都低頭不語。惟長安君成蟜之子嬴嬰聞此大驚，于是起身切諫。

    子嬰：臣聞其國將亡，必先自毀長城，罷黜棟梁。昔趙王遷殺李牧而用顏聚，齊國田建殺前代忠臣而用后勝，終都亡國。蒙恬兄弟乃秦國重臣，且有大功于國，并無過錯。似此誅殺忠臣，而立品行不端者，則內失臣信，外使將士意志渙散，望陛下思之！

    二世胡亥聚集宗室議政，只是依照秦制，走個過場而已，豈肯聽從別人之言？當即宣布散班，立派御史曲宮，前往代郡，向蒙毅宣布詔命?；实墼t曰：

    先王要立朕為太子之時，卿卻加以阻攔。今丞相李斯上奏，謂卿侍君不忠，請滅卿三族。朕不忍為此，只賜卿一死，可謂幸矣。詔命到日，卿速奉詔而行。

    蒙毅聽罷，答復天使：臣少事先主，屢沐厚恩，許隨左右十余載，豈能不知先主之意？且太子從先帝周游天下，臣又不在主側，何嫌何疑，乃加臣罪？臣非飾辭以避死，但恐近臣盅惑嗣君，反累先帝英明，故臣不能無辭，以請天使回復陛下也！

    曲宮：將軍請講。

    蒙毅：昔秦穆公屈殺三良，楚平王冤殺伍奢，吳王夫差枉殺伍子胥，昭襄王擅殺武安君白起。此四君者，皆貽譏后世，故曰圣帝明王，不殺無罪，不罰無辜，唯大夫垂察！

    曲宮聽罷，深為憐憫，連聲嘆息。但因知二世胡亥心意，故雖勉強聽完蒙毅辯狀，仍命隨從立即行刑，將蒙毅斬殺于營帳之中，持其首級以歸。

    在今河北代縣，蒙毅被處死之處，有一村莊，叫做門王村，其實乃是“蒙亡村”音訛；另有一河，名曰恨斯水，是謂當地百姓，恨極奏請殺害蒙毅之丞相李斯。

    蒙毅既死，胡亥一不做，二不休，更要殺內史蒙恬。乃派使者前往陽周，詔命自裁。

    使者赍旨前往，對蒙恬說道：將軍獲罪天子，不可逃也。況蒙毅當死，依律連坐于公。

    蒙恬：我蒙氏一家，自先人乃至子孫，在秦國建立功業，已逾三代。今我領兵三十萬，身雖被囚，但余力足以反叛，奪國自立。但我自知必死，而猶奉守節義者，是不敢辱沒祖先教誨，并不忘先帝恩德也！

    使者：下官只是受詔前來行刑，不敢以將軍之語，傳報陛下。

    蒙恬：我因何得罪上天，無罪而被處死？

    使者無言可答。
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