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    戰(zhàn)國中期，儒墨學(xué)派勢衰，道家學(xué)派興起。代表人物，乃是宋國蒙人莊周，稱為莊子。

    莊子繼承老子思想觀點，使道家思想真正成為學(xué)派，并得流傳，自己也成為道家重要代表人物，與老子并稱道家之祖。

    莊周終生不仕，窮于治學(xué)，依老子之言，著書十余萬字，名曰《莊子》，多以寓言喻理，辨明老子主張。將“貴生”、“為我”理念引向“達生”、“忘我”，歸結(jié)為道我合一。

    莊子周游列國，以光大道家學(xué)派，嘗與魏相惠子游于濠梁之上，臨淵觀魚。

    莊子贊道：出游從容，是魚之樂也。

    惠子駁道：子非魚，安知魚之樂？

    莊子反駁：子非我，安知我不知魚之樂？

    惠子：我非子，固不知子矣；子固非魚也，不知魚之樂是矣。

    莊子：請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

    此謂濠梁之辯，乃是中國哲學(xué)史上重要命題，不可以詭辯之術(shù)視之。

    其后不久，莊子在濮水釣魚，楚王遣使來訪，請其出仕做官。

    莊子執(zhí)竿不顧，對來使說道：我聞楚有神龜，死時三千余歲，王裹以錦緞，置于竹匣，藏于宗廟。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？

    楚使答道：寧生而曳尾涂中。

    莊子遂道：往矣！吾將曳尾于涂中。

    楚使方知莊子之意，只得告辭，還報楚王。

    莊子猶恐楚王再來啰唣，將欲離家遠行，再去看望惠施。

    有人聞此，便對惠子道：莊子既辭楚王之聘，前來大梁，是將欲取代明公為相也。

    惠施大懼，命人在國都搜捕三天三夜，必要驅(qū)逐莊子出境，方才安心。

    莊子聞此，遂喬妝躲過搜捕，竟至相府求見。惠施聞?wù)f莊子登門，不得不見。

    莊子登堂，開門見山道：南方有鳥，名叫鹓鶵，子知之乎？

    惠施：未知也。其鳥如何？

    莊子：鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，見鹓鶵過之，便仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國，而嚇我邪？

    惠施聞此，面紅過耳，急離席謝罪，令人擺酒，為莊子洗塵接風(fēng)。

    莊子與惠施出游，行于山中。只聞林中叮叮作響，入而觀之，見是匠人正在伐木。

    兩人甚有興味，觀之半晌。惠施忽見不遠處有棵大樹，枝葉盛茂，參天直立，而伐木者視若不見，繞行不取，只伐旁側(cè)之樹。

    于是上前，問其伐木工人：此木高而且直，何不見伐？

    伐木工頭也不回，順口答道：無所可用，故而不伐。

    惠施聽罷，目瞪口呆。

    莊子上前，喟然嘆道：此以不材，得終其天年矣。

    惠施：先生此言何意？

    莊子：正因無用，方是有用。此間道理，兄不知耶？

    眼見日色近午，二人攜仆出山，至于鄉(xiāng)邑，來訪故人之家。故人喜而相迎，命家人盛具酒肉，并令豎子為客殺雁饗之。

    豎子請問家主：家中共有兩雁，其一能鳴，一不能鳴，殺哪一個？

    主人笑罵道：這還用問？殺其不能鳴者。

    時有莊周弟子在傍，聞此一問一答，忽然若有所悟，便問師父莊子：山中之木，以不成材得終天年；主人之雁，以不善鳴而死，先生將何以處？

    莊子笑答：我將處于材與不材之間。

    惠施問道：我兄此言何謂？

    莊子：材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫道德則不然：無訝無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以禾為量，而浮游乎萬物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累？此神農(nóng)、黃帝之所法。若夫萬物之情、人倫之傳則不然：成則毀，大則衰，廉則銼，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必？

    當(dāng)日便以雁肉為饌，佐以家釀美酒，賓主盡歡。

    莊子微醉，臥于涼棚之下，酣然入睡。直到日薄西山，這才醒來，睜眼看時，惠施正與主人在院中喝茶，相談甚歡。

    惠施聽到動靜，見莊子醒來，于是笑問：賢兄一睡半日，有何好夢？

    莊子：果然有夢，果然有夢！

    惠施：未知夢到何人，何景，何情？

    莊子：并未夢到他人，亦無他景，只夢到我莊周本人，化為蝴蝶。

    惠施：化為蝴蝶，其情狀為何？

    莊子：夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化也。

    便在莊周做夢化蝶之時，西北風(fēng)云漸起。

    時有西羌義渠，是為諸戎部族中一支，據(jù)今陜西省北部、甘肅省北部及寧夏等地。至此逐漸改變游牧方式，擇地而居，筑有城邑。

    秦惠王三年，義渠部族向秦國進攻，在洛水流域打敗秦軍。

    趙肅侯聞而驚懼，遂大發(fā)民工，開始修建固關(guān)長城，以備義渠敗秦之后，再來侵趙。

    畫外音：固關(guān)長城，位于漳、滏二水之間，地勢險要，后與娘子關(guān)、舊關(guān)共成鼎足之勢，為歷代軍事要塞。明萬歷十七年再次修復(fù)，即現(xiàn)存之河北長城。南段新關(guān)經(jīng)將軍塔到白灰村，長十五里；北段固關(guān)經(jīng)嶺后底到娘子關(guān)嘉峪溝段，長二十六里，是為現(xiàn)存遺址。

    鏡頭快進，風(fēng)云突變。

    楚威王七年，圍齊徐州，大敗齊將申縛；

    韓昭侯薨，子宣惠王立；

    燕文公薨，子易王立；

    齊國趁燕國之喪出兵，攻取燕國十城。

    秦惠文王拜犀首為大良造，張儀為客卿，并依其連橫親秦策略，親燕盟魏。至此楚齊相伐，齊燕互攻，便使六國合縱抗秦聯(lián)盟，徹底煙消云散。

    趙王召來蘇秦，責(zé)問道：六國相攻，合縱渙散，秦若伐我，如其奈何？

    蘇秦謝罪道：臣請為大王出使燕國，且必有以報魏。必破秦國連橫，請大王放心。

    趙王從之，蘇秦于是去趙至燕。

    燕易王在位，聞?wù)f蘇秦到來，大為驚喜，待若上賓，復(fù)又拜為相國。然后問道：先君以舉國聽命先生，終成六國合縱。今先君之骨未寒，而齊兵取我十城，如洹水之誓何？

    蘇秦答道：臣請為大王使齊，必奉十城還燕。

    燕易王信之，便請出使齊國。

    蘇秦于是南趨臨淄，來見齊宣王道：燕王者，大王之同盟，而秦王之愛婿也。大王利其十城，結(jié)燕、秦兩國之怨，非善計也。大王聽臣，不如歸燕十城，以結(jié)燕、秦之歡。則齊為方伯，復(fù)興桓、威霸業(yè)，號召天下不難矣。

    齊宣王聞言大悅，乃以所奪十城還燕，并遣使重新修好。

    秦惠王聞?wù)f蘇秦復(fù)出，只三言兩語，便使齊燕結(jié)盟，不由大懼，遂問計張儀。

    張儀：其能盟之，我能破之。大王只需結(jié)好燕相國子之，與其結(jié)為兒女之姻；又使蘇秦兩位同胞兄弟蘇代、蘇厲，再與子之結(jié)為兄弟，便可重固秦燕之盟也。

    秦王大喜，照計而行。由是燕國內(nèi)部便分兩派，燕易王與蘇秦一派，持合縱之政；相國子之與蘇代、蘇厲同黨，奉連橫之策。

    蘇秦自齊還燕，載譽而歸。易王因見十城失而復(fù)得，大喜若狂，連日擺宴以待蘇秦，對其奉若神明，侍之如父。易王生母文夫人正當(dāng)徐娘半老，風(fēng)韻猶存，因素慕蘇秦才能，遂使左右召入宮內(nèi)，與其私通。

    易王漸漸聞知，但思家丑不可外揚，于是隱忍不言。

    蘇秦恐怕因此獲罪，乃思脫身之計，入說易王道：以燕、齊之勢，今雖暫時釋怨結(jié)盟，終當(dāng)相并為仇。臣愿為大王江山社稷，行苦肉反間之計。

    燕易王：何謂苦肉反間之計，其功如何？

    蘇秦：臣偽作得罪于燕，出奔齊國，齊王必重用臣。則臣可居中設(shè)計，敗齊興燕。

    燕易王正欲蘇秦離去，以斷其與母親奸情，當(dāng)即許之，乃借故收回蘇秦相印，并欲問罪。蘇秦遂奔齊國，齊宣王果然不疑，用為客卿。

    蘇秦見用于齊，果然想方設(shè)法，暗行弱齊興燕之策。齊宣王好樂，蘇秦說以田獵鐘鼓；宣王好貨，蘇秦因使厚其賦斂；宣王好色，蘇秦因使妙選宮女。

    客卿孟軻當(dāng)時在齊，看出此中蹊蹺，于是屢次上書切諫，說以其中利害，無奈齊宣王正信蘇秦，皆不肯聽。反而引起王后鐘離春警覺，出面問政，蘇秦才不敢十分放肆。

    楚威王熊商在位十一年去世，子熊槐即位，是為楚懷王。
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