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    莊姬將嬰兒藏于襠中，暗中向天祝道：若趙氏祖宗在天有靈，則保佑此子不哭不鬧，躲過此厄；若趙氏根脈當絕，則被賊子搜出，殞其性命！

    說也奇怪，任憑屠岸賈如何搜索，那嬰兒如有神助，不哭不鬧，并無絲毫聲響。屠岸賈雖侍君寵驕橫不羈，但畢竟不敢妄為，搜檢公主之身。于是搜尋半晌，只落得空手而歸。

    屠岸賈去后，公主以為嬰兒已被悶死，急解衣檢視，卻是睡得正香。公主大奇，于是為兒子取名為趙武。因恐屠岸賈復來搜尋，遂遣心腹侍女出宮，透信于丈夫生前好友程嬰，使其設法相救孤兒趙武。

    程嬰聞說公主所生男嬰，既悲且喜，令家人將公孫杵臼請至府中，于密室中商議對策。公孫杵臼計議早定，便問程嬰：賢兄，我來問你，復立孤兒，與慷慨赴死，何易何難？

    程嬰答道：慷慨赴死易，立孤復業難。

    公孫杵臼：趙氏先君對先生不薄，則先生勉為其難可矣；我今老矣，去日無多，愿先行一步，為其易者，不亦可乎？

    程嬰推讓不果，泣而從之。聞家仆中有新生嬰兒者，乃以重金購之，裹以錦袱，上繡趙氏徽記；使公孫杵臼抱出程府，連夜出城遠走，藏于深山。

    來日下午，程嬰遂出府宅，潛至屠氏家中出首：某乃趙朔厚交，蒙其臨終托孤之重。然程嬰不肖，既冒滅族之危，亦恐不能保全趙氏遺孤。將軍若能予我千金，使我子孫再無衣食之憂，則某便將趙氏孤兒藏身之處告之。若不肯予金，則某有死而已，退求其義。

    屠岸賈大喜，立贈程嬰千金，并使其為向導，引兵入山，來尋趙氏孤兒。

    程嬰帶路入山，終將公孫杵臼及孤兒藏身山洞找到。

    公孫杵臼雖老，英勇不減當年，左手懷抱孤兒，右手仗劍力殺十數人，終被箭傷被縛。因見程嬰在搜山隊伍之中，乃破口大罵：程嬰，你這小人！當日不能隨趙氏家族死難，尚與我商議保護趙氏孤兒，今卻出賣于我。縱然不能立孤，緘口不言可也，又何忍心出賣故友，將其血脈斬草除根？某至陰世作鬼，須不饒你！

    罵畢，復抱孤兒仰天長嘆，并求帶兵將官：趙氏孤兒降生不足滿月，其有何罪？求將軍釋之，只殺我公孫杵臼一人可也。

    那家將豈肯聽他？乃殺公孫杵臼，并掐死嬰兒，將杵臼及嬰兒尸體回報。屠岸賈親見孤兒已死，遂大喜作罷，不復顧公主死活。

    其后未久，公主遣侍女潛至程府，打聽消息。程嬰將替換孤兒，瞞過屠岸賈之事告之。并與侍女約定，來日傍晚于城外林中相見，將趙氏孤兒接出內宮。

    侍女回宮轉告。公主長吁：上天可憐見，趙氏祖宗有靈！

    遂將趙武喂飽哄睡，暗付侍女，留出生八字表記，命乘車出城，鄭重托付程嬰。因屠岸賈以為趙氏孤兒已死，城門無人搜檢，由是路上來去自由。

    侍女交付孤兒已畢，轉回宮中報與公主，莊姬且喜且悲，遣出侍女，望天哭道：我兒！復興趙氏之業，只在你一身之上。此荼苦歲月，母不愿再茍延殘喘矣！

    公主哭罷，懸梁而亡。

    程嬰則背負賣友罵名，與趙氏遺孤趙武隱匿深山，教文習武，苦度光陰。

    十五年后，晉景公突患重病，召卜者占之，得其卦辭，稱是冤死大臣作祟導致。

    晉景公信以為實，乃命內侍前往朝堂之上，向眾臣詢問禳解之法。韓厥趁機入宮，將當年屠岸賈發動下宮之難實情陳述，辯明趙氏滅門之冤；并奏景公，趙氏孤兒其實未死。

    晉景公聞奏大悟，便命將程嬰及趙武召入城內，藏于宮中。

    其后景公疾病稍痊，命內侍趁屠岸賈不上朝時，傳令允許諸卿大夫，入宮問疾。待諸卿大夫齊至，景公便使韓厥出首，當眾說明當年下宮之難真相，后命諸卿大夫與趙武相見，公布其身份，出具當年莊姬所留表記為證。

    諸卿與趙盾、趙朔父子皆有交情，并為趙氏含冤已久。今見趙武，又驚又喜，于是皆都奏請復其家世，殺奸報仇，平反冤獄。景公準奏，遂命韓厥率領眾卿，各帶家甲，與程嬰、趙武一起進攻屠岸賈府，夷滅其族。然后公示屠氏罪狀，昭雪趙氏之冤。

    屠岸賈既已伏誅，景侯下令，命趙武復為正卿大夫，還其家財，重振家風。

    程嬰遂告白于趙武：昔日下宮之難，眾客及故友都隨主人而死。惟我與公孫杵臼為救少主，延續趙氏血脈，故商議一人死難，一人撫孤。臣非不能死，肩負復立趙氏后人重托耳。今幸少主長成，恢復家世，大仇得報。則老臣任務已完，當赴九泉，報與少主父祖，及故友公孫杵臼得知。

    趙武大驚哭拜：莫非趙武不德，得罪義父？今既復立舊業，公怎忍心離我而去！

    程嬰答道：公孫杵臼謂我能成就復興趙氏大業，故先我十五年而死。此等大義，以何報之？今其心愿已就，若我不報，杵臼必謂大事未成，抱憾九泉之下。

    于是退出殿外，面向當年公孫杵臼就義荒山八拜，起而拔劍自刎。

    趙武號哭七日夜，乃執父禮以葬，并為程嬰服齊衰三年，又為之祭邑。

    畫外音：此乃司馬遷史記版《趙氏孤兒》，故事精彩，文采飛揚，催人淚下。其后更有元代紀君祥所創雜劇元曲《趙氏孤兒》，依照《史記·趙世家》故事內容，在情節上略做改動。一將事件時間改成晉靈公時期，以顯國君昏庸；二將被殺嬰兒改成程嬰親生之子，以增悲劇力量；三是增加程嬰帶趙武投身屠岸賈門下情節，以增強戲劇沖突。

    事件懸疑：《史記》及元曲版《趙氏孤兒》雖然流傳極廣，但皆為虛構，并非史實。據《左傳》所載：“晉景公十三年，趙嬰通于趙莊姬。次年，原、屏放諸齊。十七年，莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯曰：‘原、屏將為亂。’欒、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。晉侯欲以其田與祁奚，韓厥言于晉侯曰：‘成季之勛，宣孟之忠，而無后，為善者其懼矣。’乃立武，而反其田焉。”

    歷史真相：《左傳》中所載趙嬰，即趙盾異母兄趙嬰齊。其與侄媳莊姬通奸，被兩個同母兄趙同（原）、趙括（屏）逐出晉國，被迫逃亡到齊國。三年后趙嬰齊客死異國他鄉，趙莊姬因心痛情人之死，向弟晉景公進讒，說趙同、趙括將要起兵作亂。晉國兩大家族欒氏與郤氏，竟同時為莊姬作證。于是當年六月，晉景公滅趙同、趙括于下宮。當時趙武隨母莊姬住在宮中，未受影響。其事之后，晉景公欲將趙氏家族田邑封地，轉賜給祁奚，韓厥向景公進言，說趙氏對晉國居功甚偉，若使其無后，必然功臣皆懼！景公遂立趙武為趙氏宗主，將趙氏田邑封地返還。此便是所謂“趙氏孤兒”事件，全部真相。

    但對于下宮之難，《史記·晉世家》延續《左傳》記載，卻又保存歷史之真。晉景公、莊姬、欒氏、郤氏共謀發動下宮之難，趙同、趙括被滅門，景公達到削弱異姓公族目的，欒氏、郤氏就此打擊政治對手，莊姬則掃除孤子趙武繼承家業障礙，三方各得其所。其實倘若細察，方知下宮之難事件最終受益者，卻是孤兒趙武。

    到趙武重孫趙無恤時，聯合韓、魏三家分晉，自立為諸侯。趙國建立之后，在編撰國史時便需為尊者諱，將祖宗涉及亂倫、誣告、內訌、陰謀等不光彩歷史重新美化。于是除《左傳》下宮之難版本之外，趙國史官復增著“趙氏孤兒”版，以悲情代替陰謀。至北宋靖康之變，徽欽二帝被擄，趙構便是“趙氏孤兒”。南宋末年，宋幼帝趙昺孤懸南海，再現趙氏孤兒事實。歷史情境高度相似，以致宋人對趙氏孤兒故事尤其認同，延及后世，代替史實。

    鏡頭閃回。按下晉國，復說楚國。

    公元前597年，楚莊王十八年。

    莊王欲圖爭霸中原，派大夫申舟出使齊國。申舟奏道：出使臨淄，需途經宋國，請大王出具國書，向宋公借道而行。

    楚莊王：今我國力強盛，齊又為向日方伯，兩大國互聘，豈可向宋侯借道？

    申舟：如不借路，宋國則視我為入侵，可使人殺我。

    楚莊王：若宋國果敢殺卿，孤則發兵攻之。

    申舟：若以臣死，得宋國降服，則請即行。臣之家眷，便托主公！

    于是使齊，越宋國之境。楚使不向宋國借路而行，果然激怒宋公，于是派兵攔截，誅殺申舟，釋其從者，輿尸以回。

    楚莊王聞報，投袂而起，發兵攻宋，但圍宋都數月不攻。

    次年春，宋國派大夫樂嬰齊潛地出城，到晉國請求救援。

    晉景公欲發兵救宋，大夫伯宗諫止：主公不可。古人云，雖鞭之長，不及馬腹。楚國正盛，我實不能與爭。雖晉之強，能違天乎？國君含垢，天之道也。君其待之。

    景公停止發兵，卻派大夫解揚隨宋使同歸，勸宋公休降，假說援兵已發，很快就到。

    宋公信以為真，復命國人堅守數月，城內易子而食、析骸以爨。

    莊王見久圍不克，乃于城外筑室以居，并使將士耕種宋國之田。

    宋人見此，堅守意志動搖。宋公派右師華元夜入楚師，以厚幣賄賂楚司馬公子側，請其說服莊王，將楚軍退后三十里，使宋國保全不訂立城下之盟顏面，宋公即唯命是聽。

    公子側字子反，不負華元所托，說服莊王同意，于是楚宋結盟，其盟辭曰：“我無爾詐，爾無我虞。”自此宋歸服于楚，并以華元為質。

    周定王十二年，楚令尹孫叔敖突患癰疽，繼而病篤。將子孫安喚至榻前，囑以后事。

    孫叔敖：王數封我，吾不受也。我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢丘，此地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長有者，其唯此也。我有遺表達于楚王，謂我兒碌碌庸才，非經濟之具，不可濫廁冠裳，庶幾可延后世之祿耳。

    言畢而卒。孫安遂遵父囑，將遺表呈上。其表略曰：

    臣以罪廢，蒙君王拔之顯位。數年以來，愧乏大功，有負重任。今賴君王之靈，獲死牖下，臣之幸矣。臣止一子，不肖，不足以玷冠裳；臣之從子薳憑，頗有才能，可任一職。晉號世伯，雖偶敗績，不可輕視；楚民苦戰已久，惟息兵安民為上。人之將死，其言也善，愿王察之。

    莊王覽奏嘆道：孫叔大才，天奈何奪我良臣太早！

    即命排駕視殮，親為祭祀，撫棺痛哭，從行者莫不垂淚。下葬已畢，乃以公子嬰齊為令尹；召薳憑為箴尹，是為薳氏。欲以孫安為工正，孫安謹守父親遺命，力辭不就。

    楚王亦知其才不足以治國，于是也不勉強，后以美地封之。孫安再次固辭，只請以寢之丘為食邑。因此攜家出城，退耕于野，粗布破衣，靠打柴度日。

    孫叔敖死后，楚莊王雖日思夜想，但對其妻兒卻置之不問，亦未知其家生活不敷。

    當時宮中有侏儒優人優孟，身不滿五尺，滑稽調笑，極善取歡莊王。一日優孟驅車出于郊野，見孫安砍柴負薪而歸。

    優孟迎而問道：孫安，你身為公子，何自勞苦負薪？

    孫安答道：我父雖為相數載，一錢不入私門，死后家無余財，安得不負薪乎？

    優孟贊嘆而歸，乃自制令尹孫叔敖衣冠、劍履，往內宮赴莊王之宴。莊王召群優為戲，優孟扮孫叔敖登場，習其生前動作，言談舉止，無不惟妙惟肖。

    楚王一見大驚，竟忘記孫叔敖已死，急下階執手泣道：孫叔無恙乎？寡人思卿至切，可仍復令尹之職，輔相寡人稱霸！

    優孟奏道：臣非孫叔，乃優孟是也。

    楚王道：卿休要戲耍寡人，可即就相位。

    優孟：臣老妻通達世情，曾以歌勸臣，勿就令尹之位。山妻之歌，王愿聞之乎？

    楚莊王：愿洗耳恭聽。

    優孟遂捏其嗓音，效老婦歌曰：

    貪吏不可為而可為，廉吏可為而不可為。貪吏不可為者，污且卑；而可為者，子孫乘堅而策肥！廉吏可為者，高且潔；而不可為者，子孫衣單而食缺！君不見楚之令尹孫叔敖，生前私殖無分毫，一朝身沒家凌替，子孫丐食棲蓬蒿！勸君勿學孫叔敖，君王不念前功勞。

    優孟歌畢，莊王不覺潸然淚下：孫叔之功，寡人不敢忘也！
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