第(1/3)頁

    內功心法的推演難點，在于不引入超凡要素下，只在人身范疇，根本不可能擁有神異之效。

    但南奕突然悟了。

    沒必要一定局限于人身范疇。

    既然人身是有著極限的，那該引入超凡要素時，就果斷引入。

    修行功法是因接引源炁，既得神異，亦藏詭異，方有七魔十災之憂。

    南奕希望內功心法不受七魔十災影響，就不能直接接引源炁，須中轉一手——

    比如，以自身天賦神通之力為引。

    新覺醒的天賦神通，南奕取名為「天子劍」，乃聚眾之力。

    但這是指順用天賦神通。

    正所謂將欲取之必先予之，南奕決定逆用天賦神通，主動將自身天賦神通之力分出去，作為內功心法的種子，讓江湖武夫得以修煉內功心法。

    考慮到自己筆名為「奕名」，南奕便將這門內功心法取名為《奕經》。

    正巧，金老爺子大部分武功出自《易經》。

    南奕也想來個天下武功出《奕經》。

    他有了思路，很快便成功逆運「天子劍」，分出一絲天賦神通之力作為武種。

    然后，武種沿經脈游走，便可以融會血氣與水谷之精，進而衍化內力，不斷壯大。

    至此，內功心法《奕經》，便算是推演完成。

    但修煉《奕經》，須有武種才行。

    要想讓《奕經》傳播擴散開，就須讓武種也能自發流傳開。

    南奕繼續完善功法，讓修煉《奕經》之武者，亦可將自身內力渡給他人，為他人種下武種。

    而后，因為武種本質是「天子劍」，乃聚眾之力。

    武者若為他人種下武種，如此二代、三代擴散開，亦可享二代、三代之加持。

    當然，這取決于南奕是否要獨占加持。

    他思慮再三，若日后有意衍化教派，武者職位晉升須留有余地，當下便于聚眾加持之力，進行一九分配。

    每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，則順著傳承關系再行分配。

    每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供給。

    如此，武者傳承，枝分葉散，可流至于百姓萬姓也。
    第(1/3)頁