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    “從踏入儒道修行的第一步開始，便要認(rèn)真閱讀、解析跟記憶大量儒道經(jīng)典，這些儒道經(jīng)典都是前人中那些儒道大家乃至圣賢大德所著，他們都是一些心懷天下蒼生之人，所寫的著作中自然就包含著極強的心念眾生的意蘊。”

    “儒修以文入道，先是通過前兩境的‘讀書跟感化’在心中將天地靈氣給轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)出足夠的文氣，接著通過三境四境，逐步加深自己跟天地眾生在‘意’的層面上的勾連，繼而再修出一身浩然正氣。”

    “其實，無論是‘文氣’還是之后的‘浩然正氣’除了需要以天地靈氣作為基礎(chǔ)養(yǎng)料外，都天生帶有‘眾生意’的意味。”

    宋子安聽罷師兄的話，若有所思般點了點頭，對方師兄拱手拜謝。

    他繼續(xù)開口問道：“那師兄現(xiàn)在所處的儒道四境具體是個什么樣的境界呢？”

    方云山邊伸手續(xù)畫符陣，邊解釋道：

    “儒家四境叫做‘賢’境，又稱作‘賢士’或‘賢德’境，具體而言，其主修人的‘意念’。”

    “修煉時可以通過采取某種手段來嘗試勾連‘眾生意’，從而增強自身的這種‘意念’。”

    “反過來，當(dāng)自身的‘意念’得到增強后，也會促進自身與‘眾生意’的勾連，當(dāng)然也能夠促進自身操縱天地靈氣、布置陣法的能力。”

    “儒道四境是習(xí)得文氣跟浩然正氣之間的過渡階段，若是過渡得好，不但四境便能得到一些浩然正氣，而且待到五境‘君子境’時，全身浩然氣還會變得無比濃重與淳厚。”

    宋子安聞言，眉頭一動，問道：“浩然正氣有何用啊？”

    方云山打開扇子輕輕一扇，笑道：“既增強防御，又萬法不侵，破一切迷障。”

    宋子安神色凝重地點了點頭。

    最后，方云山又說道：“若是有朝一日成為儒家大修，隨便說句話，都能以眾生的名義引起一定的天地異象，產(chǎn)生極為奇異的效果。”

    方云山的這番話令宋子安神色一怔。

    儒家意念勾連操縱天地靈氣和眾生之意就算了，甚至還能以眾生的名義口含天憲，引起天地異象？

    宋子安嘖嘖稱奇，心神頗為震動，一改自己之前對于儒道的看法。

    按方云山的說法，儒道后期也是極為厲害，若是惹怒一位儒家大能，就等于惹怒了一支由眾生或修士組成的軍隊。

    呵呵。

    兩人站在荷池中央的上空，好好地欣賞了一番四周的風(fēng)景。

    當(dāng)然，在荷花池其它幾個方向的池畔學(xué)子們的眼中，他倆自然也成了風(fēng)景。

    在返回方正亭的路上，宋子安眉眼含光，突地一笑道：“方師兄在青樓紅塵處所修的也是‘眾生意’？

    “哈哈，那是自然，師兄我修的‘紅塵意’當(dāng)然也屬于‘眾生意’的一種。”

    方云山笑著回道。


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