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這普及知識，開啟民智，非常重要，當(dāng)然也分為幾個(gè)大模塊。
一為醫(yī)學(xué)、二為科技工業(yè)、三才是文化思想上的。
可能會有人認(rèn)為，中醫(yī)在秦朝那個(gè)時(shí)代不是已經(jīng)應(yīng)用很普遍了嗎，還犯得著讓秦二世動用國家的力量開展中醫(yī)建設(shè)嗎？
這恐怕就想錯(cuò)了。
首先，人生四件大事——生老病死。
而醫(yī)者就掌管或者說影響著生、病兩件大事。
這人一生應(yīng)該交四個(gè)朋友，一個(gè)是易學(xué)家、一個(gè)就是醫(yī)生。
可見醫(yī)者對個(gè)人的重要性。
而進(jìn)一步來講，這醫(yī)療水平還極大的影響整個(gè)國家人的健康水準(zhǔn)。
醫(yī)家無論是對個(gè)人還是對國家來說都是很重要的。
不過呢，扶蘇要整頓醫(yī)家，不僅僅是醫(yī)家影響很大有關(guān)系。
這就是第二個(gè)原因。這就又和前面提到的易學(xué)有關(guān)。
易學(xué)和中醫(yī)學(xué)幾乎是一母同胞發(fā)展而來，只是方向不同。
善易者善醫(yī)，同樣地善醫(yī)者也通易。
可惜就可惜在，這任何一門科學(xué)，都幾乎有著同樣的問題——都是由人來操作。
易學(xué)如此，醫(yī)學(xué)也是如此。
原本易學(xué)和醫(yī)學(xué)可沒有任何問題，但是一經(jīng)歷人手，那就變得不一樣了。
就像是前面已經(jīng)提出了處理方案并且開始處理的易學(xué)，雖然易為君子謀，但是出來裝神弄鬼的騙子還有很多，一成的精英，九成濫竽充數(shù)之輩。
易學(xué)落到人手中，進(jìn)而演化普通人吃飯的工具后，就已經(jīng)不再會是一門單純的學(xué)術(shù)了。
同樣的道理，醫(yī)學(xué)也好不到哪里去。
中醫(yī)的沒落，又或者說是中醫(yī)在某些方面讓人詬病，原因也同樣在此。
真正的科學(xué)就是這樣，研究來研究去無非是發(fā)現(xiàn)問題都在人身上。
所以一者醫(yī)學(xué)對天下民生影響至關(guān)重要，二者醫(yī)學(xué)內(nèi)部三教九流太多了，就算不發(fā)揚(yáng)，單純地不處理，也會出大問題。
這問題還比大家想象的要復(fù)雜。
也就是說不遏制壞的態(tài)勢，這中醫(yī)學(xué)藝不精的人往往在事情沒有敗露之前，把人治死之前幾乎都是逍遙法外的，在被治理或者揭穿之前，他將培養(yǎng)更多的徒子徒孫，禍害不斷，云云。
一個(gè)縣城里冒出來一個(gè)庸醫(yī)，賺不到錢就會去做違法的事情，陷害好的醫(yī)生，打擊好的醫(yī)生。
這種事情自古以來就一直在發(fā)生。
劣幣驅(qū)逐良幣，易學(xué)家內(nèi)部的環(huán)境也是這樣。
如果好的易學(xué)家影響了一些人賺錢，那就把他搞臭；同樣地真正的好中醫(yī)影響了一些人賺錢，那么那些眼紅的人也會回過頭來把好的醫(yī)家給搞臭。
搞臭好的醫(yī)家才是第一步，接下來只剩下那些平日里濫竽充數(shù)的人。
等到把人治死，把病治不好，又或者易學(xué)家們根本沒把占卜測準(zhǔn)確。
之后禍害的就是這一整個(gè)行業(yè)，壞了門風(fēng)。
所謂以史為鑒，扶蘇肯定是要從歷史源頭大秦朝就開始治理這些人身上的毛病。
所以扶蘇治國以來，明面上是不管不顧了，但是實(shí)際上卻要比秦始皇治國時(shí)期還要嚴(yán)苛。
這嚴(yán)苛管理的領(lǐng)域，主要就集中在易學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)典等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。
所以秦二世很快就下令讓太學(xué)博士研究那些上古皇帝內(nèi)經(jīng)、皇帝外經(jīng)的知識，根據(jù)經(jīng)典本身，將傳統(tǒng)中醫(yī)細(xì)分為內(nèi)科和外科。
之所以細(xì)分就是為了規(guī)定一套鐵板的標(biāo)準(zhǔn)，不許再由私人改動。
人具備的東西太多了，人做得好就像是喬達(dá)摩悉達(dá)多一樣，又或者像是地藏菩薩一樣，善心救度一切有緣眾生。
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