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扶蘇的話，引起了眾人的沉思。
信記錄著扶蘇的話，內心滿是對扶蘇的佩服，他忍不住作想：
像太子這樣的人，擁有這樣的才華，不去著書立說，實在是太可惜了。
如果太子不用去治理國家，以太子的才華，思辨，完全可以建立出一套自成一家的理論體系。
“所以在我看來，國家如果施加好的政策，能夠做到合理的調理人的欲望，給予人足夠的物質生活，基本上就可以做到風調雨順?！?br>
“如果君王施加錯誤的政策，首先導致的是部分人群的欲望追求和大眾相違背，隨后才會引發財貨上的分配不均衡。又因為財貨上的不均衡，這會相繼引發許許多多的問題。根本上的問題解決不掉，再怎么調配資源，切分利益，根本毫無意義，反而會給民眾制造更多的苦難?！?br>
“所以在我看來，治國最重要的是引導民眾。引導百姓除去內心深處不合理的欲望，安分守己。而要做到這一點，首先就要讓一個國家的君王、丞相、將軍，上卿、大夫們做到向下看，以為民做事為旨，而不是都將目光往上看?！?br>
“一旦君王有了難以填補的欲望，臣子就跟著追逐競位，下吏也會跟著學習攀附權貴以達到目的。”
“然后下層的民眾，他們不得不也走上這樣一條路?！?br>
“于是國家里的人都不想靠從事生產來滿足吃喝，都想的是用討好上位者的方式?！?br>
“但是上位者畢竟是少數，下位者永遠都是大多數?！?br>
“引發民眾內心產生不公平憤怒之火的，從來都不是因為下位者食素，上位者食肉?！?br>
“而是因為食肉的上位者，不去做他們應該做的事情。上位者本該食用自己規定下的俸祿去好好照顧百姓，可是卻利用權力，謀取不屬于他們的利益，愚弄欺詐百姓?！?br>
“當這種現象非常普遍之后，腐敗就會傳導，社會的秩序就會被沖擊，犯罪人數激增?！?br>
“可是，圣人離世已逾千年，現如今，誰又能做到這樣的事情讓人們的欲望都得到合理的調理，這其實就是圣賢主張節的來源?！?br>
“我的老師韓非，曾經師從荀卿。按照這個道理來說，我也算是荀卿的徒孫?！?br>
“可是我從來都對外不說這一點，因為荀卿始終堅持，君王要施加仁政，善待百姓。如果做得到，就不用說出來。如果說出來要這么說，一旦做不到，到最后，只會失信于天下?！?br>
張蒼先是頷首，不樂意聽人這么批判儒家；可是當扶蘇說出這些，不止是他，所有人都跟著肅然起敬。
一開始，張蒼覺得，太子扶蘇沒什么了不起的，就是太橫；慢慢地，張蒼覺得，太子還是很善待百姓的；但是當聽到這個，張蒼對扶蘇，那就是佩服地五體投地了
因為他感到，扶蘇可以做他的老師了。
“我心目中的老師，始終只有那一位。他曾告訴我，民應當使其永遠處在沒有能力的狀態，更加不應該讓他們有智慧。國家越是教導民眾，給他們教授知識。他們知道的越多，就會變得越發狡猾?！?br>
“民一旦多智，反而會給國家造成禍亂，讓國家管控民眾成本激增。事實也正是如此，蠱惑人心的，都是讀書人?！?br> 第(1/3)頁