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    　　儒家本來一點錯都沒有。

    　　他們都皺著眉，不斷地捋著胡須，一個個也沒說出什么話來。

    　　像從底層晉升起來的將官們，他們一個個面面相覷，當習慣了這無情的世界，一切的吃穿用度、地位富貴，全部都只能靠雙手賺取，統治者從來都不會憐憫下眾。忽然太子這樣的人冒出來，這些人覺得別扭的同時，一個個自然心窩子里熱騰騰的。

    　　漢中后期的儒家已經取走了法家最核心的部分，就是要借助禮法、仁義、孝悌的名義，對底層的民眾加以盤剝，并且將這種盤剝合理化。

    　　其次就是法家的人。

    　　他在告訴所有人，他要做個仁義之君。

    　　孔子有教無類，傳播文化，他為的本來就是傳播《易經》，弘揚傳承上古文化。

    　　任囂本來覺得太子長得年輕，儒雅瀟灑，現在聽了太子這么一番話，他感覺到扶蘇的可怕之處，心里自然而然對太子多了幾分敬重。

    　　“所以兒臣想請求君父，給予這些在外戍邊的將士們，都給予一定的賞賜。這樣做，那些在外戍邊的將士們就會知道，大王從來都沒忘記過他們。”

    

　　朝中眾臣心思各異，就是嬴政，他也沒法說扶蘇這個主張好。

    　　扶蘇是出了名的親民，其實他并沒有得到當今秦國法吏高官集團們的認可。

    　　而在一個朝廷里，這樣的人根本不在少數。

    　　“他們長久在外戍邊，雖然不至于風餐露宿，可是卻失去了立下戰功的機會。而且他們還要辛苦巡邏，當地方發生異動時，他們是君父在外唯一的助力。”

    　　另外就是此次確定了要隨軍出征的將軍們，他們聽到太子這么說，一個個都對扶蘇投去感激佩服的目光。

    　　但是國家建立之初，統治者都能吸取前朝滅亡的經驗教訓，一旦王朝延續時間稍久，這個時候就要搬出來孔子，搬出來儒家。

    　　很顯然，扶蘇是要給予戍守邊關的將士一定的利益，安撫他們。這樣做沒有錯，很好。

    　　而扶蘇處的時代，戰國末期，秦朝建立前夕，秦法家在秦國一支獨秀，如日中天。

    　　只是，這時候馮去疾、李斯、趙高，一眾秦國高官們卻面色冷淡。

    　　‘大王又不讓這些將軍、士兵在外另娶妻，更不準生子，這可就太為難他們了。’

    　　但是等到秦漢之交，一切都變了。

    　　尤其是任囂，他非常震驚。‘太子真是個可怕的人啊。我明明一句話都沒說，太子居然知道了我心里在想什么。這戍守的差事，從來都是扔給不被重用的人去干。一旦被扔去邊邊角角，一守就是三五年。’
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