第(2/3)頁

    至少證明它在絕大部分時間里是滿足于統治者的需求，以及適應時代的生產力。

    有了儒家進行對比，便能見著墨家衰亡的第二個原因，那便思想綱領不切實際，且不符合統治者的利益。

    墨家核心思想乃是“十論”。

    其中的兼愛與非攻，陳洛在穿越前都完全看不到任何實現的可能，甚至他敢說只要人類存在，人心之中的私欲存在，兼愛和非攻便永遠只能是理想。

    至于尚賢和尚同，同樣是極度理想化的思想，或許在某些時期能夠實現，但在封建社會的兩千年中，只有極少的情況下能挨到邊。

    更別說“十論”當中的節用、節葬和非樂，這符合平民的訴求，但封建時期的統治者是絕對不會甘心于過清貧的生活的。

    所以這么一排除的話，墨家的“十論”當中，就剩下明鬼、天志和非命這三條了。

    其實如果墨家子弟愿意求新求變，就像董仲舒那樣對儒家經典進行另外一重解釋的話，統治者可能對于墨家學說不會放棄得那么徹底。

    但這就是墨家衰亡的第三點，下到墨家普通弟子，上到墨家學派的領頭人，實在全是“死腦筋”。

    比如墨家第三代巨子孟勝，受陽城君的委托守城。結果陽城君自己都跑了，他仍選擇繼續堅守孤城。

    當弟子過來勸他離開，孟勝是答道：“如果我不死在這里，那么從今天以后，想拜訪嚴師的人便不必來找墨家弟子，想擁有賢友的人不必結交墨家弟子，想獲得良臣的君主不必尋求墨家弟子。

    因此我今天死在這里，是為了踐行墨家的道義，使墨家的事業得以繼承！”

    一番錚錚誓言，最后讓一百八十多名墨家弟子隨他赴死，甚至作為信使的三名弟子，都拒絕了下一任墨家巨子讓他們留下來的命令，執意回去殉死。

    在陳洛看來，這便是墨家最為致命的缺陷。

    要知道愿意赴死的那群墨家弟子，絕對是通曉墨家經義的核心成員。

    哪怕自己對孟勝為義守城保持敬重，但對于他帶上這批墨家弟子留守，陳洛是百思不得其解。

    這分明是讓墨家的事業遭受到毀滅性的打擊啊！

    假設孔子門下的七十二賢人同時死去，沒有人去整理《論語》，沒有人去教導弟子，發揚學說，那儒家能不能存在恐怕還是個問題。
    第(2/3)頁