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    阿q這個人物總體上是可愛的，他本心并不壞，精神品格沒有墮落到地主軍閥買辦走狗“吃人”的地步。他參與社會活動積極性非常高，可是由于自身的階級覺悟還未見端倪和認知水平有限，他沒有看清世道險惡的一面……

    （略）

    被人欺負了，就去欺負小尼姑，獲得心理平衡。阿q被人欺負了多少次？很多次，而且把頭往墻上碰。他欺負小尼姑，書上描寫就一次，摸了一次頭頂……

    結果人家頃刻就罵：“……的阿q！”

    阿q反罵：“和尚摸的我摸不得？”

    這是阿q為自己找臺階下，是一種消極的反抗，即受到強者欺凌，又靠欺負更弱者泄憤，于是兩面都不喜歡他阿q。

    阿q也很沮喪，知道自己在人們心目中評價偏低，他也希望自己是個體面受尊重的人。可社會的大環境，是否讓他看見有道德的人過上好日子了呢？

    在當時的社會背景下，社會的大環境讓他看到什么呢？因此，阿q道德的淪喪就不是他個人的因素造成的，而是社會的大背景襯托出來的。試問，能夠給中國造成影響力的大人物有多少愛國者？就當時而言。

    閱讀《阿q正傳》，我看見一個生活在社會底層的人，沒有政治覺悟的他是如何掙扎的。

    阿q需要一種慰藉，既然世上的好人要受不公正待遇，況且自己也難以做到“好人”的標準，那就希望別人比他更下流，這樣他自己的道德水平相應的就“上層”了。有小偷到他家里，阿q已經家徒四壁，他感慨：“小偷這是瞧得起我才來！”

    他遇到這種狀況才感覺自己是受害者，是品德還可以的人。他的社會參與既是作為個人精神生活的需要，也是一個人生計的需要，他不僅需要存在感，更需要地位和榮譽來支撐作為一個男人的光環。這樣的阿q，有什么錯？說他不對，我認為實在難為他了。

    社會的嚴酷讓他不敢面對現實，一切美好的邏輯都是他自己一廂情愿，結果被無情的砍了頭，成了不計其數的死在舊社會屠刀下的其中一個。
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