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    阿q是一位年紀輕輕的，本來可以作為一番的男子。大概當時的年輕人有三種出路，一種是去革命，一種是成為走狗，一種是活在煎熬中，很可能被人魚肉。阿q不自覺的成為第三條路中的犧牲品。不幸的命運使他生活在不幸的年代，消極的反抗正中剝削階級的下懷，一顆無辜的頭顱被“食肉者”砍下來了。

    與阿q不同的是另外一名青年，他是一位地地道道的知識分子，帶有當時的知識分子特點，他就是孔乙己。

    孔乙己理論上來講，應當是比阿q更容易生存的，可事實并非如此，他同樣艱難。

    我那時候的初中語文老師不懂，他認為孔乙己“好吃懶做”，而且說魯迅也評價“哀其不幸，怒其不爭。”

    這簡直是對孔乙己個人名譽和精神品格無情的腳踏！我不知道初中語文老師如果生活在那個年代他是否確定自己英雄好漢，他有多少把握過體面日子？

    （略）

    致孔乙己于死地的是他的一次偷竊行為。他偷盜財主家，被捉了之后吊起來打，腿被打折了。

    如果說孔乙己有錯，頂多是“竊鉤”，可當時的中國竊國者比比皆是，真是廟堂之上朽木為官，殿壁之間禽獸食祿！

    偷是沒有志氣的，要革命，徹徹底底的打倒權貴階級！

    《故鄉》里的潤土是一個地地道道的中國農民形象，父子二人都曾經給魯迅家里做過佃農。潤土的父親希望孩子長大后平平安安，往他脖子上戴了一個圈兒，希望潤土家能香火傳遞。

    潤土當然沒有受過魯迅那樣程度的文化教育，他倒是迷信思想繼承了下來。他給自己做了一個泥菩薩，時常拜祭，被魯迅看見了偷笑。

    長大后，魯迅出國去了日本，潤土一直在老家。漸漸的，曾經的少年已過了中年。
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