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    第109章        看來自己下手是不能留情了！

    唐朝，貞觀三年。

    李世民也不得不承認，這段話確實有很多道理。

    倘若天下人都能夠依照法度行事，那么政治必然會清明，百姓也將更加安居樂業，朝廷政務也將處理的更加完美。

    可人的貪念必然導致此事是不可能的。

    大唐之所以會陷入到混亂狀態，當然與法度被破壞有很大的關系，可說到底，還是人們的貪念，可人心又該用什么法？

    ——

    宋朝。

    作為一個無疑是極為崇尚文學的朝代，無論是政治歷史、民生治理、天文傳記，他們都頗有了解，對于歷史上各家的觀點也都有所研究。

    劉禹錫的這番話，諸多人都早已知曉。

    贊同的自然是認為天只是誕生了萬物，然后治理終究是要靠人自己的。

    不贊同的則是認為法的效能遠遠沒有那么果斷，只能處理一些常見瑣事。

    對于大多數的特殊事情終究還是難以判定，它的實際作用雖然廣泛，卻沒有很高的上限。

    今天的神跡之前，很少有誰能吵贏誰。

    然而，這次神跡將這段話放出來，豈不是在認同這種觀點？

    那些不服從法度的人紛紛都有些語塞。

    畢竟這次神跡至今都不會錯，放出這種話，莫非是在暗示他們的，法度為主才真的是正確的嗎？

    【彩蛋四：唐代是中國歷史上在政治制度方面的一個最大的轉折中樞……這也便是唐代之偉大遠超過羅馬的所在，更是它遠超過世界其他一切以往的偉大國家之所在。】

    【但單就中國論，漢以后有唐，唐以后卻再也沒有像漢唐那樣有聲色，那樣值得我們崇重欣羨的朝代或時期了，那也是值得我們警惕注意的。（民·錢穆）】

    【漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。（民·魯迅）】

    ——

    唐朝，貞觀年間。

    李世民雖然也被這等言論所驚艷到，他為自己的大唐在后人眼中竟是無一王朝可比的而自豪。

    但他更加在意的是那個“民”字，這是何等時期？

    后世又會有哪個皇帝會用這樣的名字作為國號？

    他隱約有些不安，況且第一個叫做錢穆的人，雖然在描寫大唐寫各個國家，但最后一句話似乎意有所指。

    即便暫且不論他，第二段話似乎更加值得關注一下，
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