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    從空間里取出更多的火把，插在大廳原有的火炬石座中，石窟頓時明亮了許多。他這才認真觀摩起石壁上圖案和文字的內(nèi)容。

    只見石壁上至少有8、9百個圓圈。每個圓圈，旁注著“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等數(shù)字。看來是石刻主人，專門對這些圖案和文字編的順序。

    找到了編號“甲一”的圓圈，回憶原著所述，馬速猜想圈中所繪，是《天山折梅手》第一招的起手式。繼續(xù)瀏覽到“甲二”，果真是《天山折梅手》的第二招，依次看下去……。

    甲圖解完后，繼續(xù)看了一組圓圈，這是一套掌法，瀏覽一遍之后才知這便是《天山六陽掌》的圖解、歌訣奧秘。

    從空間里拿出《天山折梅手》、《天山六陽掌》秘訣，仔細對比后，確認無誤。

    于是，馬速又陸續(xù)拿出了其他逍遙派的功法，逐一對比，除《北冥神功》、《小無相功》、《凌波微步》外，其余的功法，都在石壁上能找到。此外，更多是密洞里功法書架上，沒有整理成冊的功法。

    綜合這些信息，基本證實了他之前的一些猜想。

    石壁上這些高深功法的文字注解、歌訣等，均為楷書撰寫。從字體風(fēng)格上分析，應(yīng)該是隋、唐時期，且偏向于唐朝。雖南北朝起，楷書便有發(fā)展苗頭，但大多是半楷半隸，直到隋唐時期，才基本普及楷書字體。

    而唐代各類書體趨于成熟，楷書更加工整嚴正，強調(diào)法度的同時，又堂皇大氣，頗具盛世之景。

    石壁上的眾多功法，印證了出自隋唐華夏武學(xué)最繁榮的時期，當(dāng)然，這些武學(xué)經(jīng)典具體是何人所創(chuàng)，并刻印在石壁上傳承下來，則無從考證。但看如此眾多功法，要么是一個門派、要么就是權(quán)傾當(dāng)世的大人物收集而來。絕非個人所創(chuàng)。

    逍遙子，或他的師傅（有人認為就是少林掃地僧）游歷到縹緲峰，發(fā)現(xiàn)了這個有著百年、或幾百年前留下的武學(xué)傳承。研習(xí)之后，深感其博大精深，便在縹緲峰就地創(chuàng)立逍遙派，并建造靈鷲宮。

    但遺憾的是，逍遙子本人也并未將石壁上的武學(xué)參透，甚至連逍遙派的根本《逍遙御風(fēng)》，也只學(xué)到了一些皮毛。
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