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    少端聲色俱厲，鄉(xiāng)民們則面面相覷。

    瑯琊本來屬于齊國土地，只不過后被吳國攻占，而后吳國又被越國所滅，越王勾踐把都城從會稽遷到了瑯琊。

    而上古之時，云夢澤之巫隨東夷族，亦即商朝東遷，目的地就是瑯琊。

    因此和云夢澤一樣，這里自古以來就是所謂的神仙之地。上古三大奇書之一的《山海經》中，幾乎半數故事都與瑯琊有關。

    因此瑯琊人原本篤信神仙事，亦常以為傲。

    然而，始皇帝一統六國，乃大召天下方士，許以重金厚祿，以求不死之藥。

    而瑯琊本就為人杰地靈之地，方士甚多。逢始皇帝善待方士，瑯琊頓時方士為患。

    一開始瑯琊之方士尚且長居山中，或自己耕種，或以野果野獸為食。待得方士勢大后，牛鬼蛇神皆自稱方士，言自己乃得仙人授法，理所當然要求瑯琊供養(yǎng)。

    瑯琊本就貧苦，如何供得起如許之多不事生產之徒？

    故瑯琊人苦方士已久，連帶著對所謂神仙，亦失尊敬。

    既然方士都說自己乃是仙人弟子，而方士既然是騙子，沒理由仙人不是。

    再加上方士欺瞞始皇帝之事事發(fā)，一朝天變，大召方士變成了大索方士，有敢言神仙之事者，會被斬殺。

    這便是鄉(xiāng)民們此時愣怔之原因。

    口稱神仙，可是要掉腦袋的。

    而且這個世界上哪有什么神仙？

    都是騙子！

    而少端身為佐史，本就身負教化民眾之職，又要協助縣令管縣中錢糧之事，每每為縣倉中能餓死老鼠而發(fā)愁。對神仙方士之言，深惡痛絕。

    當日瑯琊抓方士，他就曾親自帶領秦兵，一個個把那些逃到瑯琊山中的騙子們給抓了回來，就在縣衙前明正典刑，堪稱視方士為死敵。

    怎么突然今天開始說胡話了？

    祭天被他說成拜神仙不說，還要大家對神仙保持尊敬？

    一群鄉(xiāng)民下意識地看了看天空，難道是今日日頭太毒，少端中暑了嗎？

    “起火！”

    少端一聲大喝，把鄉(xiāng)民從失神中喚醒。

    他看了一樣鄉(xiāng)民的臉色，自然知道鄉(xiāng)民們在疑惑什么，只是他現在無法解釋。

    他一臉莊嚴地向簡陋的祭臺下拜，鄉(xiāng)民們則如夢初醒地搬來木柴等物，擺上祭臺。

    一聲沙啞的竹缶聲響起，兩名鄉(xiāng)老脫掉衣服，僅僅在腰間系了一根草繩，就這么光溜溜地爬上祭臺，開始一起協作用兩根木棍鉆火。

    看著鄉(xiāng)老那黑瘦的胸口，以及胸口出凸出的干巴巴肋骨，少端嘆了一口氣。

    祈雨乃是一件極其莊重的事情，一切皆有古法。

    昔者華夏共祖黃帝戰(zhàn)蚩尤時，便遣風伯雨師助陣，又命神龍行云，從而天降大雨，助黃帝破蚩尤。

    自此，天下便有了祈雨之事。每到祈雨時，需按照古法，脫掉衣服，且不用火鐮而是用鉆木，以模仿黃帝時代，一切皆草創(chuàng)之時

    不過黃帝顯然不會帶一群排骨鄉(xiāng)老去與蚩尤作戰(zhàn)，但是青壯皆在修石道，以及筑行宮，而女子又不能參與祈雨，少端亦無法可想。

    不忍看兩名鄉(xiāng)老死命鉆木，他的目光，不由自主地看向瑯琊臺之方向。

    他身負教化之職，不過并不是教瑯琊鄉(xiāng)民們讀書認字，而是讓他們知禮儀，知時節(jié)。

    時節(jié)一直都和農事有關，換而言之他這個佐史，還要兼任一下農官。

    鄉(xiāng)民們只知今年大旱，卻不知道去年之雨水亦晚來了一旬。只是瑯琊縣有沂水流經，而且一旬之后還是下了雨，不曾誤了農時。

    而今年雨水已經晚了二十來天，沂水亦出現了斷流！

    再有五天，農時就將徹底過去，一年收成皆休！

    且瑯琊縣倉中之糧，皆供應給了衛(wèi)尉大軍。

    若是再不下雨，瑯琊縣今年恐怕會出現饑饉之禍！

    正是因為如此，少端才不得不帶著一干鄉(xiāng)老和小孩子前來祈雨。

    之前他亦深信那條白蛇乃是妖邪，斬之，燒給上天，上天便會平息怒火，降下雨來。若是不下，那自然就是妖邪斬得不夠。

    畢竟此話乃是李斯所言，李斯為廷尉九卿，大秦丞相，斷不至于欺騙于民。

    然而，此時此刻，他卻深有些懷疑。

    無他，只是因為方才那位異人！

    瑯琊縣鄉(xiāng)民不多，僅有萬余。這萬余少端不說盡數認識，至少都混了個眼熟。

    他敢肯定，那位異人，他絕對沒見過！
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