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    王平的聲音淡漠，毫無感情，然而裨將卻如遭雷擊。

    說實話，他亦覺得蒙恬與扶蘇向一只猿猴行大禮，而且還用上了雅言，確實有些過。

    所謂雅言，乃是周禮至高禮節。

    周時乃有禮樂，周公將禮樂入制，從飲食，起居，談吐等各個方面入手，把天下人之一舉一動皆納入禮制。

    此舉為天下推崇，且意義深遠。直至后世，周禮依然在規范人們的一舉一動。

    比如父喪，子需于靈前守孝，以及逢年過節祭拜祖先，便是周禮遺存。

    而按照周禮，貴族在莊重場合，需要用雅言。

    也就是使用《詩經》等古書中的詩句，來隱晦表達自己的含義。

    如蒙恬唱《北山》，言普天之下莫非王土。意思是，我身為王臣，不得不勤王事。非是我有意冒犯，實在是王事命我如此。

    而扶蘇唱《雄雉》，其意乃是將對方比美人，自己思賢若渴，美人卻不知何方，心中慌亂茫然。或許是我太貪婪了吧，我渴盼見到你，想要去找你。

    此又叫唱酬，乃是最高禮節，非大德者不配受之。

    以裨將所見而言，蒙恬為大秦上將軍，扶蘇為公子，朝一只猿猴行此大禮，還以雅言唱和，確實讓人無法理解。

    然而也不至于直接讓兩人淪為囚徒！

    “二叔，此是為何？”他情不自禁地開口。

    “僅僅只是言神仙事而已，便要治罪，也要經過廷尉斯！”他低頭說道。

    王平冷冷地掃了這位年輕的裨將一眼。

    這位裨將是他被始皇帝啟用之時，特意帶到軍中的。

    乃是大兄王賁之子，王離！

    王離十歲起就隨父祖于軍中征戰，王氏對其寄予厚望。

    時王翦為天下名將，世人將其與武安侯白起相比，言“尺有所短，寸有所長”。

    白起威名天下赫赫，一位武將能夠與白起相提并論，乃是偌大的褒獎。

    然而名將光環背后，卻是王氏之窘境。王翦因老邁歸隱后，世人評價王氏“再無有名者”。

    此一方面是因為王賁在滅六國后，亦隨王翦一同歸隱，另外一方面，則是因為蒙恬風頭太盛。

    畢竟華夏與匈奴乃是千年死敵，蒙恬駐守北疆數年，追亡逐北，北境終于得安，北地之人深念之。

    蒙恬去了北境，而今挾大功歸朝，名滿天下。而王氏雖然同樣是將種，比起蒙氏，卻無比落寞。
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