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    對于孫隆，從潛邸就跟著朱翊鈞的大伴，他自是信任有加。所以孫隆還是保留原職，孫隆在疏中提出過請辭，他也并未答應。

    主要是撤了孫隆，一時還真找不到他可以信任的人去接替他管理蘇杭。另外，朱翊鈞十分清楚他派出去的內使，就沒有不貪的，沒有好處的事，再是家奴也未必肯賣命。只要他們按時繳回稅金，不要惹出太大的麻煩，他一般并不過問他們貪了多少，又克扣了多少。

    但是孫隆不同，在江南經營十幾年，底子不可為不厚，他自是不相信什么因為孫隆的濫征和營私舞弊導致民亂。孫隆無法親自去征每一筆稅，所以要委派給稅收代理之人，而那些委官只要繳足分派的份額，其余自然歸己所有。好比做買賣賺個差價，曹時聘疏中所提的棍徒，多半就是這樣的委官。

    當然，孫隆也不會平白無故就委任一個稅官替他收稅，最起碼也要花錢才能得到任免。就算孫隆有錯，那也只是識人不查，御下不嚴之錯。

    在朝中，有戶部侍郎趙世卿上疏言及蘇州民變，最大的影響恐怕會形成一股風起云涌之勢，還需密切注意一系列民變對于地方治安帶來的不穩(wěn)定影響。

    朱翊鈞目前還是比較滿意，一是曹時聘對此事的處理，他并不是一味追究內使的責任，以及他也認同趙世卿的說法。所以對此次蘇州之變，他還是決定采取相對溫和的處理方式。

    七月初，朱翊鈞就蘇州之變頒下圣旨——蘇州府機房織手，聚眾誓神，殺人毀屋，大干法紀，本當盡法究治。但赤身空手，不懷一絲，只破起釁之家，不及無辜之人。府縣官并稅監(jiān)出示曉諭，旋即解散，原因公憤，情系可矜，召禍奸民湯華，及為首鼓噪葛成等八名，著撫按官嚴究正法，其余脅從俱免追究，以靖地方。

    另外圣旨中還要求地方官府要嚴究那些已被捕的稅務委官的貪贓枉法行為。

    而當蘇州知府朱燮元收到圣旨時，亦是對這道圣旨做出了傾向性的解讀——葛成雖然被打入死牢，但至少在獄中可以得到禮遇，而那些稅官則很快被砍了頭。

    朱燮元即將赴任廣東提學副使，離開蘇州前，也算是為蘇州做最后一件好事。而蘇州的士民，對于這個結果還算滿意。但最開心的，莫過于一奇人。

    這奇人大名張獻翼，字幼予，號文起，長洲人，出身書香門第之家。他還有兄鳳翼，弟燕翼，三人皆有才名，并稱長洲‘三張’。

    張獻翼之奇，一是自小聰明，十六歲拿了自己的詩作獨自拜訪前輩文征明，而獲青睞。

    二是嗜好妖艷打扮，他每次出行，皆備五種顏色的髯口，揣在兜里，每走幾步便換一種顏色帶。又或邀游于大都，與人自為儔侶，或歌或哭。還喜歡穿大紅衣裳，又特妙于樂舞。

    三是行為怪異，經常越禮任誕之事，好友過生日，他讓其扮作尸體，率領眾子弟披麻戴孝，圍‘尸’痛哭，待到上祭品祭奠時，‘尸體’又一骨碌爬起來與眾人分吃。大年夜，別家忙著放爆竹，掛春聯，他卻獨自跑死友墳頭，獻白花，為亡靈招魂。

    四是不惜自虐，曾經自攜臥具宿府獄縣獄，自為犯人，讓獄卒持大杖痛笞，三下不見血，反與杖。又自稱朝奉，人稱亦如之，方才歡喜。

    其實這四奇加起來，都不如最后一奇，張獻翼狂狷任誕，頗有些蔑視權貴之意，即便申時行申相公造訪，亦是不理不睬。

    要說他為何如此任誕行事，或許是因早年科舉之故，嘉靖四十三年，他三兄弟參加鄉(xiāng)試成績優(yōu)異而同時錄取，卻被主考官以三人同列稍嫌，為裁其一，而硬生生將他名字劃去，歸家之后憤憤，因而好怪誕，以消不平。亦或是晚年與蘇州才子，文壇領袖王稚登爭文壇霸主，不能勝因而頹然自放。
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