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    幾人邊說邊行，不多時到了密林之前。只見入林道口顯眼之處，插著五根竹竿，支起一個破碗。這在江湖上稱作“埋樁醒道”，最早又稱“埋樁做案”，乃是江湖中人將能代表自己的兵器、信物放置顯要之處，警告局外人，前方有事，莫要擅闖。

    丐幫行事仔細(xì)，雖已派出弟子封路，仍怕有所疏漏，做足了江湖規(guī)矩。尋常丐幫幫眾做事，插一根竹竿，頂一碗；各分舵舵主辦事，兩根竹竿頂一碗；各大長老，三根竹竿頂一碗。眼前立著五根竹竿，那是丐幫幫主親自到了。

    那樹林甚是茂密，馬車只能留在林外。蕭平安入林不遠，便瞥見林間有人影晃動，想是暗藏的丐幫弟子。外面既有埋樁，之后便都是暗哨。若是有不懂規(guī)矩的仍要亂闖，丐幫就不會再客氣。

    有穆清泉引路，自然無人阻攔。在林中行了約莫一刻鐘功夫，前面忽然豁然開朗，一片山崗之上，密密麻麻坐了二、三百人，圍成一圈，皆是衣衫襤褸的丐幫弟子。蕭平安見這些乞丐個個背上都有麻袋，最少的也有四個，想來與會的都是丐幫幫主精英。

    穆清泉帶幾人直入其中，走到圈中。只見十余丈方圓的內(nèi)圈之中，靠北擺了七張座椅，居中而坐，正是丐幫幫主史嘲風(fēng)。身旁六張椅上，分別坐著傳功長老蔣緒中、執(zhí)法長老何安在、掌砵長老范思章、左護法長老丘勝炯、右護法長老霍定方，史嘲風(fēng)右手空著張椅子，顯是掌棒長老穆清泉的位置。場地東側(cè)卻是豎著一排木樁。

    史嘲風(fēng)瞧見幾人，微微點頭。穆清泉道：“我丐幫窮苦命，椅子也沒有兩張，叫朝先生見笑了，委屈先生就此席地一坐。”

    朝東海知道他要上前入座，自己畢竟只是外來之人，道：“不妨，不妨，穆先生請便。”領(lǐng)著蕭平安幾人在最前排就地坐下。身旁幾個乞丐都是背著七個麻袋，在幫中身份不低，但見幾人是穆清泉親自帶來，都是客氣，讓出好大一塊地方。

    注：此間圣旨開頭是詔曰，今人耳熟能詳?shù)摹胺钐斐羞\皇帝，詔曰”幾字始自朱元璋。此前歷代皇帝，圣旨因具體內(nèi)容不同而取措詞，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。”詔曰”是詔告天下。“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官之用，并不下達于普通百姓。“敕曰”有告誡之意，也是針對官員。

    注：古代婚禮，男女婚服顏色變化很大。秦漢男女都著黑色。唐朝則是男穿紅，女穿綠。宋初承襲唐制，乃是男著黑或紅，女青。但若是女子家庭地位較高，下嫁時則穿紅服。到了宋朝后期，紅色才逐漸大行其道，男女都穿紅漸成風(fēng)尚。至于結(jié)婚時的儀式，《宋史》有載：士庶人婚禮。并問名于納采，并請期于納成。其無雁奠者，三舍生聽用羊，庶人聽以雉及雞鶩代。其辭稱“吾子”。親迎。質(zhì)明，掌事者設(shè)禰位廳事東間，南向。婿之父服其服，北面再拜，祝曰：“某子某，年若干，禮宜有室，聘某氏第幾女，以某日親迎，敢告。”子將行，父坐廳事，南向，子服其服，立父位西，少南，東向。贊者注酒于盞授子，子再拜，跪受，贊者又以饌設(shè)位前，子舉酒興，即坐飲食訖，降，再拜，進立父位前，命之曰：“厘爾內(nèi)治，往求爾匹。”子再拜，曰：“敢不奉命。”又再拜，降出。


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