我國(guó)被稱(chēng)之為神州是因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)神秘的東方，中國(guó)這個(gè)地方，是傳說(shuō)中神的故鄉(xiāng)。

    神州即華夏、中國(guó)、中土，神州也俗稱(chēng)神州大地。中土為神州，黃帝為中央天神。黃帝以土德王，相傳黃帝領(lǐng)治的土地稱(chēng)為神州。《史記·孟子荀卿列傳》：中國(guó)名曰赤縣神州；《混元圣紀(jì)》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。

    《古今通論》：昆侖東南方五千里謂之神州，州中有和羹鄉(xiāng)方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《太清金液神丹經(jīng)》：但古圣人以中國(guó)神州，以九州島配八卦，上當(dāng)辰極，下正地心，故九州島在此耳。

    天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

    天之道法，是減少有剩余的來(lái)補(bǔ)給不足的；而人類(lèi)的法則卻不是這樣，是減少不足的來(lái)奉養(yǎng)有剩余的。

    人類(lèi)的法則是不公平的，所以人人是不平等的，眾生也不平等。

    為什么人類(lèi)的法則是不公平的？

    來(lái)人世間的四種人：一是帶使命，二是想再修，三是修成人，四是犯錯(cuò)誤。

    一是天命之人，來(lái)凡間完成上天交給的任務(wù)。

    任務(wù)就是讓人向善，遵循天道，脫離輪回之苦。

    由于人類(lèi)的法則，只能讓小部分人覺(jué)醒，所以要遵循天道，讓大部分人醒來(lái)。

    二是

    萬(wàn)丈紅塵中，皆是修煉場(chǎng)，九九八十一，劫滿(mǎn)即歸位。

    我國(guó)被稱(chēng)之為神州是因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)神秘的東方，中國(guó)這個(gè)地方，是傳說(shuō)中神的故鄉(xiāng)。

    神州即華夏、中國(guó)、中土，神州也俗稱(chēng)神州大地。中土為神州，黃帝為中央天神。黃帝以土德王，相傳黃帝領(lǐng)治的土地稱(chēng)為神州。《史記·孟子荀卿列傳》：中國(guó)名曰赤縣神州；《混元圣紀(jì)》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。

    《古今通論》：昆侖東南方五千里謂之神州，州中有和羹鄉(xiāng)方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《太清金液神丹經(jīng)》：但古圣人以中國(guó)神州，以九州島配八卦，上當(dāng)辰極，下正地心，故九州島在此耳。

    天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

    天之道法，是減少有剩余的來(lái)補(bǔ)給不足的；而人類(lèi)的法則卻不是這樣，是減少不足的來(lái)奉養(yǎng)有剩余的。

    人類(lèi)的法則是不公平的，所以人人是不平等的，眾生也不平等。

    為什么人類(lèi)的法則是不公平的？

    來(lái)人世間的四種人：一是帶使命，二是想再修，三是修成人，四是犯錯(cuò)誤。

    一是天命之人，來(lái)凡間完成上天交給的任務(wù)。

    任務(wù)就是讓人向善，遵循天道，脫離輪回之苦。

    由于人類(lèi)的法則，只能讓小部分人覺(jué)醒，所以要遵循天道，讓大部分人醒來(lái)。

    由于人類(lèi)的法則，只能讓小部分人覺(jué)醒，所以要遵循天道，讓大部分人醒來(lái)。

    由于人類(lèi)的法則，只能讓小部分人覺(jué)醒，所以要遵循天道，讓大部分人醒來(lái)。