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    孟子離婁上·第一章

    孟子曰：「離婁1之明，公輸子之巧，不以規矩2，不能成方圓；師曠3之聰，不以六律4，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞5，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。詩云：『不愆6不忘，率7由舊章。』遵先王之法而過者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規榘準繩8；以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無道揆9也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。故曰：城郭不完10，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。詩云：『天之方蹶，無然泄泄。』泄泄、猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」

    1離婁：相傳是黃帝時目力極強的人。公輸子：名班（亦作“般”），魯國人，故亦稱為魯班，是春秋末年的著名巧匠。

    2規矩：規，圓規，是畫圓的工具。矩，曲尺，是畫方的工具。

    3師曠：春秋晉平公（前557—前532年在位）時的著名樂師，生而目盲，善辨音樂。

    4六律：我國以律管確定樂音的標準音高，一套完整的律管共十二個，單數的六個管稱“陽律”，簡稱“律”；雙數的六個管稱“陰呂”，簡稱“呂”。此處的“六律”是概稱定音律管。五音：古代以宮、商、角、徵、羽為音階。

    5聞（wen）：聲譽。

    6愆（qian）：過錯。忘：疏漏。

    7率：遵循。

    8準繩：準是測量水平的儀器，繩是規范直線的工具。

    9揆（kui）：尺度，準則。

    10完：堅牢。

    11蹶（gui）：動。

    12泄泄（yi）：多語的樣子。

    13閉：通“辟”，意為排斥、抵制。

    離婁上·第二章

    孟子曰：「規榘，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君盡君道，欲為臣盡臣道：二者皆法堯、舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也，不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：『道二：仁與不仁而已矣。』暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰『幽、厲』1，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩云：‘殷鑒不遠，在夏后之世。’此之謂也。」

    1幽、厲：指周幽王、周厲王，都是含貶義的謚號。

    2鑒：銅鏡。這里指借鑒。

    離婁上·第三章

    孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷1；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體2。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強3酒。」

    1社稷：土地神和農業神，用來代稱統治或政權，指國家。

    2四體：即四肢。

    3強（qiang）：勉強。

    離婁上·第四章

    孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。詩云：『永言1配命，自求多福。』」

    1言：語助詞。

    離婁上·第五章

    孟子曰：「人有恒1言，皆曰：『天下國家。』天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」

    1恒：常。

    離婁上·第六章

    孟子曰：「為政不難，不得罪于巨室1；巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。故沛2然德教溢乎四海。」

    1巨室：指賢明的卿大夫家。這里指賢明的卿大夫。

    2沛：大。

    離婁上·第七章

    孟子曰：「天下有道，小德役1大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也，順天者存，逆天者亡。齊景公曰：『既不能令，又不受命，是絕物也2。』涕出而女于吳3。今也小國師大國，而恥受命焉；是猶弟子而恥受命于先師也。如恥之，莫若師文王；師文王，大國五年，小國七年，必為政于天下矣。詩云：『商之孫子，其麗不億4；上帝既命，侯5于周服；侯服于周，天命靡常；殷士膚敏6，裸將于京7。』孔子曰：『仁不可為眾也。』夫國君好仁，天下無敵。今也欲無敵于天下而不以仁。是猶執8熱而不以濯9也。詩云：『誰能執熱，逝10不以濯。』」

    1役：役使、聽命。

    2絕物：趙注云：“物，事也。大國不與之通朝聘之事也。”不通朝聘，即沒有國家與之來往，猶現在所說的走投無路。

    3女（nu）：嫁女兒。吳是當時的強國，齊景公因抵御不了吳的進攻，只好把自己的女兒嫁到吳國去“和親”。

    4麗：數目。億：古時稱十萬為億，這里形容眾多。

    5侯：語助詞，乃。

    6膚敏：趙注云：“膚，大；敏，達。”這是稱贊向周臣服的“殷士”通達時變。

    7祼（guan）：祭祀時酹酒迎神。將：助祭。京：周的京都，今陜西西安。

    8執：救治。

    9濯（zhuo）：洗滌。

    10逝：發語詞，無義。

    離婁上·第八章

    孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑1，樂2其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有！有孺子歌曰：『滄浪3之水清兮，可以濯我纓4；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」

    1菑（zai）：同“災”。

    2樂：以……為樂。

    3滄浪：這四句是楚歌，滄浪指漢水上游。

    4纓：帽子左右的絲帶，用于系結顎下以防脫落。

    離婁上·第九章

    孟子曰：「桀、紂之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也1。故為淵驅魚者，獺也，為叢驅爵者，鹯也2；為湯、武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾3也。茍為不畜4，終身不得；茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。詩云：『其何能淑？載胥及溺5。』此之謂也。」

    1壙（kuang）：曠野。

    2爵：同“雀”。鹯（zhan）：亦稱“晨風”，一種似鷂的猛禽。

    3三年之艾：治病用的艾草，干的時間越長越好用。意味如果平時不準備，則難以立刻得到。

    4畜：同“蓄”，儲備。

    5載：則。胥：相與。及：全、都。

    離婁上·第十章

    孟子曰：「自暴1者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非2禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠3安宅而弗居，舍正路而不由4，哀哉！」

    1暴：殘害，迫害。

    2非：以為不是。

    3曠：此作動詞用，意為空出。

    4由：遵循，行走。

    離婁上·第十一章

    孟子曰：「道在邇1而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。」

    1邇（er）：近。

    第十三章
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