第(1/3)頁 16.1季氏將伐顓臾（zhuanyu）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅瑹o乃爾是過與歟？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅苋危╮en）有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相（xiang）矣？且爾言過矣，虎兕（si）出于柙（xia），龜玉毀于櫝（du）中，是誰之過與歟？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)（bi）鄪，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相（xiang）夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 試譯：季氏要攻打顓臾。冉有、子路去報(bào)告孔子說：“季氏要對(duì)顓臾動(dòng)武了?！笨鬃诱f：“冉求啊，這不是你的過失嗎？顓臾的祖先，曾經(jīng)被先王封為東蒙山的主祭，而且疆土早就在我們的國境里面，是我們魯國的臣屬，為什么要去攻打呢？”冉有說：“是先生他要去打，我們兩位家臣都不愿意打的?！笨鬃诱f：“冉求啊，周任有句話說，‘做事盡職盡責(zé)，實(shí)在不行就辭職?！怆y了不幫一把，要倒了不扶一把，那還要助手干什么呢？況且你的話也不對(duì)啊，猛虎犀牛沖出籠子，龜甲美玉碎在柜里，是誰的失職?。俊比接姓f：“如今的顓臾，城防堅(jiān)固，緊靠季氏的費(fèi)地。這次不打下來，對(duì)往后的子子孫孫一定是個(gè)麻煩?！笨鬃诱f：“冉求！君子最討厭的，就是嘴上說無所求，卻盡找借口。我聽說，不管是諸侯國還是大夫家，都不擔(dān)心財(cái)富少而擔(dān)心分配不公，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心不安定。大意是說財(cái)富分配公平了，就沒有窮人；社會(huì)和諧了，就不會(huì)缺人；人心安定了，就不會(huì)翻天。這樣做下去，如果遠(yuǎn)方的人還不是心悅誠服，就自己好好修身養(yǎng)性，把人家吸引過來。吸引過來后，就讓他們安居樂業(yè)。而如今子路、冉求你們兩個(gè)輔佐季先生，遠(yuǎn)方的人不歸附，你們卻引不來；國家四分五裂，你們也攏不??；心里盤算的竟然是在國內(nèi)大動(dòng)干戈。我擔(dān)心季孫的麻煩不在顓臾，而在魯君吧?！? 16.2孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希稀不失矣；自大夫出，五世希稀不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希稀不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。” 試譯：孔子說：“天下走正道，禮樂和軍事都由天子管；天下不走正道，禮樂和軍事都由諸侯管。天下大事由諸侯管，大概十代就少有不完蛋的；邦國大事由大夫管，傳到五代少有不完蛋的；邦國大事由陪臣管，傳到三代少有不完蛋的。天下走正道，邦國大權(quán)就不會(huì)落入大夫手中。天下走正道，老百姓就不會(huì)非議政府。” 16.3孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！? 試譯：孔子說：“魯君失去政權(quán)已經(jīng)五代了，政權(quán)落在大夫手中已經(jīng)四代了，所以三桓的子孫也有氣無力了?！? 16.4孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟（pianpi），友善柔，友便（pian）佞，損矣?！? 試譯：孔子說：“好朋友三種，壞朋友三種。結(jié)交正直、守信、見多識(shí)廣的朋友，有好處。結(jié)交邪惡、偽善、巧舌如簧的朋友，有壞處?！? 16.5孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂（yue），樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！? 試譯：孔子說：“三種快樂有好處，三種快樂有害處。樂意用禮樂調(diào)理自己，樂意稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)，樂意結(jié)交賢德之士，有好處。樂意目空一切，樂意游手好閑，樂意大吃大喝，有害處?！? 16.6孔子曰：“侍于君子有三愆（qian）：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！? 試譯：孔子說：“陪君子說話，有三種過失要注意：話題還沒談到的，就先說了，叫做急躁；話題已經(jīng)談到了，卻不說，叫做隱瞞。不注意臉色，張口就說，叫做盲目。” 16.7孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！? 試譯：孔子說：“君子有三點(diǎn)要避免：少年時(shí)代，血?dú)馕炊?，要避免迷戀情色；到了壯年，血?dú)夥絼偅苊鉅?zhēng)強(qiáng)好勝；等到老了，血?dú)馑ト趿耍苊庖欣腺u老，什么都伸手要?！? 16.8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！? 試譯：孔子說：“君子有三點(diǎn)敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的話。小人不知天命，所以不敬畏天命，戲弄大人，輕視圣人的話?！? 16.9孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” 試譯：孔子說：“天生就知道的，屬于上等；學(xué)了才知道的，次一等；遇到困難才學(xué)習(xí)，又次一等；遇到困難還是不學(xué)，這種人就等而下之了?！? 16.10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！? 試譯：孔子說：“君子有九個(gè)問題要想到：一看，就想到要看清楚；一聽，就想到要聽真切；臉色一動(dòng)，就想到要溫和；舉手投足，就想到要謙恭；一開口，就想到要實(shí)話實(shí)說；一做事，就想到要敬業(yè)；一有疑惑，就想到虛心請(qǐng)教；一沖動(dòng)，就想到后患無窮；一見到名利，就想到道義在我心中。” 16.11孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也?！? 試譯：孔子說：“見到好榜樣，好像唯恐追不上；見到壞樣子，好像害怕把手伸進(jìn)開水里——我見過這種人，也聽過這種話。隱居起來磨礪意志厘清思路，依靠道義推行主張?jiān)旄Ｌ煜隆衣犨^這種話，卻沒見過這種人。” 16.12齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與歟？ 試譯：齊景公有馬四千匹，到死那天，老百姓沒有誰說他好的。伯夷、叔齊在首陽山下挨餓，老百姓至今都夸他好。就是說的這個(gè)吧。 16.13陳亢（gang）問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢（gang）退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！? 試譯：陳亢?jiǎn)柌~，說：“您也曾得到什么秘傳嗎？”伯魚回答說：“沒有。有一次，老師一個(gè)人站在庭中，鯉快步走過去，老師就問：‘學(xué)《詩》了嗎？’鯉回答說：‘沒有。’老師說：‘不學(xué)《詩》，就不會(huì)說話。’鯉回去就趕緊學(xué)《詩》。有一天老師又獨(dú)自站在庭中，鯉快步走過去，老師又問：‘學(xué)《禮》了嗎？’鯉回答說：‘沒有?！蠋熣f：‘不學(xué)《禮》，就沒法立腳。’鯉回去就趕緊學(xué)《禮》。鯉聽到的教導(dǎo)是這兩句。”陳亢回去后心中很歡喜，說：“問他一句，竟得到三個(gè)道理：知道要學(xué)《詩》，知道要學(xué)《禮》，知道君子教育子女時(shí)要保持一點(diǎn)距離?！? 16.14邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。 試譯：諸侯的妻子，國君尊稱她為“夫人”，夫人自己謙稱“小童”。本國人尊稱她為“君夫人”，本國人對(duì)外國則謙稱她“寡小君”。外國人稱呼她，也是尊稱“君夫人”。 17.1陽貨欲見孔子，孔子不見，歸（kui）饋孔子豚?？鬃訒r(shí)（si）伺其亡也，而往拜之。遇諸涂途。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可！”“好從事而亟失時(shí)，可謂知智乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與（yu）?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！? 試譯：陽貨希望孔子去拜訪他，孔子不去，陽貨就送給孔子一只小豬。孔子趁陽貨不在家的時(shí)候前往拜謝，不巧在路上相遇了。陽貨對(duì)孔子說：“過來，我有話對(duì)你說?！本烷_口問道：“懷里藏著寶器，卻不亮出來給國家指點(diǎn)迷津，可以說是愛國嗎？”說完就自己答道：“不可以！”接著又問：“一心想做大事卻一再錯(cuò)失良機(jī)，可以叫做聰明嗎？”說完又自己答道：“不可以！”接著又說：“日子一天天過去，年歲不等人啊！”孔子說：“好的，我要出來做官了?！? 17.2子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。” 試譯：孔子說：“人的天性是接近的，后天習(xí)性卻拉開了距離。” 17.3子曰：“唯上知智與下愚不移?！? 試譯：只有上等的智者和下等的愚人不可改變。 17.4子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！? 試譯：孔子到武城，聽到傳來彈琴唱歌的聲音，就莞爾一笑，說：“殺雞哪里用得著牛刀？”子游回答說：“起先言偃聽老師說過：‘君子學(xué)道就愛護(hù)人，小人學(xué)道就好管理。’”孔子說：“同學(xué)們！言偃的話在理啊。剛才我那話是開玩笑的。” 17.5公山弗擾以費(fèi)（bi）鄪畔叛，召，子欲往。子路不說悅，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！” 試譯：公山弗擾憑借費(fèi)地謀反，請(qǐng)孔子去幫忙?？鬃酉肴?，子路不高興了，說：“沒地方去也就罷了，何必非要去公山氏那里呢？”孔子說：“既然召我去，豈能沒事做呢？如果誰能用我，我就到那塊地方復(fù)興周代文化去?！? 17.6子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” 試譯：子張問孔子什么是仁?？鬃诱f：“能在天下推行五種美德，就是仁。”子張問哪五種，孔子說：“就是恭敬，寬厚，誠信，勤敏，仁惠。恭敬就不侮辱人，寬厚就大家喜歡，誠信就給人依靠，勤敏就能夠成事，仁惠就能夠用人。” 17.7佛肸（bixi）召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏（pao）瓜也哉？焉能系而不食？” 試譯：佛肸召請(qǐng)孔子，孔子想去。子路說：“從前我聽老師說：‘動(dòng)手干壞事的人那里，君子不去入伙的。’佛肸在中牟謀反，老師到那里去，干什么呢？”孔子說：“對(duì)啊，是有這話。可是，我不也說了‘堅(jiān)硬無比，磨也磨不薄’嗎？不也說了‘潔白無瑕，染也染不黑’嗎？我難道是匏瓜嗎？怎么能白白掛在那里不讓人吃呢？” 17.8子曰：“由也，女汝聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬樱嵴Z（yu）女汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” 試譯：孔子說：“仲由啊，你聽說六句六弊沒有？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐好，我告訴你。愛仁慈不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是受人愚弄；愛謀劃不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是不成體統(tǒng)；愛誠實(shí)不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是為人死板；愛耿直不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是出口傷人；愛勇猛不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是辦事莽撞；愛剛強(qiáng)不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是狂妄自大。” 17.9子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！? 試譯：孔子說：“年輕人何不學(xué)點(diǎn)《詩》？學(xué)點(diǎn)《詩》，可以激發(fā)聯(lián)想，可以鍛煉眼力，可以擴(kuò)大交際，可以抒發(fā)不滿。近一點(diǎn)，可以用來孝敬父母；遠(yuǎn)一點(diǎn)，可以用來侍奉君王。還可以多多記住鳥獸草木的名稱?！? 17.10子謂伯魚曰：“女汝為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與歟！” 試譯：孔子對(duì)伯魚說：“你學(xué)《周南》、《召南》了嗎？一個(gè)人不學(xué)《周南》《召南》，好比正對(duì)墻壁站著?！? 17.11子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？” 試譯：孔子說：“禮節(jié)禮節(jié)，就是說玉帛迎來送往嗎？音樂音樂，就是指鐘鼓敲敲打打嗎？” 17.12子曰：“色厲而內(nèi)荏（ren），譬諸小人，其猶穿窬（yu）之盜也與歟！” 試譯：孔子說：“樣子很兇，心里很怕，如果拿小人打比方，那就像個(gè)在墻上打洞的小偷吧?！? 17.13子曰：“鄉(xiāng)原愿，德之賊也。” 第(1/3)頁