打發(fā)完話本這邊的人，高翰文才來到自己弟子的辦公室。塱 一眼看，四個人，沈一貫、朱庚、劉君墨、蘭陵王世子朱勤煥，怎么少一個人？ 由于缺少印象，高翰文也沒管怎么少了一個人，只是難得來檢查進(jìn)度，自然是要過問一下學(xué)問了。至于少那個新來的，反正也沒怎么安排活兒，影響不大。 因?yàn)橹白谌烁f過保密，所以公開場合，高翰文也沒跟這個王爺世子客氣。 一進(jìn)門就直說：“怎么樣，趙巡撫去年底提的建議，可有眉目了？” 仁義指數(shù)的改進(jìn)，高翰文是心里有數(shù)的。因?yàn)榉旁诤笫溃鞲駹栂禂?shù)與基尼系數(shù)也是國家機(jī)密，不敢亂公布的。 仁義指數(shù)如果只停留在這個階段，那就只能做內(nèi)參使用，要想做一個普遍的指標(biāo)就太難了。畢竟講分配越講矛盾越大，講奉獻(xiàn)則越講境界越高。 趙貞吉是一個慧眼如炬的，一眼就看出當(dāng)前仁義指數(shù)的問題，只是畢竟新事物朝堂上好些人也沒反應(yīng)過來。而且畢竟才試點(diǎn)，壞處還沒顯現(xiàn)。塱 按照高翰文年初的規(guī)劃，那就是仁義指數(shù)后面就打包放進(jìn)原儒的旗下，誰不信原儒誰就是反孔反儒，而新指標(biāo)則放到新學(xué)旗下，成為新學(xué)區(qū)別于以往學(xué)問的根本。 新指標(biāo)需得是仁義的基礎(chǔ)，但又不會像仁義一般直接激化矛盾。這就有些傷腦筋了。 好在年初，高翰文借著空閑過來給普及了好些經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，價(jià)值、價(jià)格、效用、收入、成本、利潤、投入、產(chǎn)出、供給、需求。 要不怎么說自己是遇到牛人弟子了，憑借這十個最基本的概念。 眼前這三人愣是把經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形給推導(dǎo)了出來。 多余的那個，主要負(fù)責(zé)給三位師兄吹彩虹屁。 “老師，這是我們最近半月的進(jìn)度”塱 高翰文接過，沈一貫交上來的三本署名作業(yè)，逐一翻閱，很明顯三人各有側(cè)重。 選擇價(jià)格、價(jià)值、供給、需求，朱庚基本是已經(jīng)完成了亞當(dāng)斯密等系列微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。 就連價(jià)格纏繞價(jià)值上下波動的圖形都出現(xiàn)了，而且由于先前在演繹邏輯的功底，朱庚所畫的價(jià)值也并不是一條直線，而是波動稍緩的曲線。 這一點(diǎn)是相當(dāng)另高翰文驚喜的。后世國內(nèi)推廣的一直是價(jià)值是條直線，甚至多數(shù)時(shí)候就是一條水平線。這就導(dǎo)致很多人一開始就機(jī)械地理解了價(jià)值的概念，然后指著說經(jīng)濟(jì)學(xué)不行什么的。 很多人把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成儒學(xué)的翻版，以為會有一個固定的套路讓大家套用到方方面面遵守，如果沒有，則會自動簡化出一條捷徑。當(dāng)捷徑出問題時(shí)，就是理論不行了。 就連高翰文原本自己準(zhǔn)備的都是直線版價(jià)值的圖片。 當(dāng)?shù)氐墓┬桕P(guān)系決定價(jià)格，全社會的供需關(guān)系決定價(jià)值。工業(yè)作坊的本質(zhì)是滿足需求，商業(yè)鋪面的本質(zhì)則是彌合地區(qū)與社會的價(jià)格價(jià)值差異。工商聯(lián)合體往往是最大化主體的利益。價(jià)格是市場信號的表現(xiàn)形式。塱 這些結(jié)論看似簡單，朱庚親筆手寫的推演與示例卻是滿滿的一大疊。 更難能可貴的是對信息的確定性、人的理性與市場競爭這三大前提假設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。 主動為自己的理論設(shè)限，而不是凡提出什么就要求應(yīng)用到萬事萬物上，這份謙虛真的是難得。朱庚可是傳統(tǒng)儒生。能有這意識，而不是找到什么理論就奉為圭臬，循著什么方法就要萬試萬靈貪圖捷徑，這表明朱庚是真的脫離儒學(xué)體系的思維惰性了。 這種人，哪怕是后世經(jīng)歷過文化改造也不算多見的。 對于這種逆天的學(xué)生，高翰文只能恨之前約定的最高分只有一百分了。 對推導(dǎo)過程進(jìn)行驗(yàn)算后，一一打鉤代表了高翰文的認(rèn)可。把價(jià)值曲線的末尾添加一筆向下的趨勢線。到最后寫下“工商主體、資產(chǎn)與負(fù)債、產(chǎn)權(quán)”三組詞匯作為后續(xù)研究的題眼布置下去。至于朱庚先研究哪個，便是隨緣了。