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    為了創(chuàng)造完美的效果，神廟的線條經(jīng)過巧妙的彎曲，造成一種視覺幻象——地基略微下陷，柱子稍稍凸起，這樣兩者看起來都是直的。

    正是這種處處都讓朝覲者視覺效果達到最好的精準(zhǔn)比例，從而使帕特農(nóng)神廟雄偉而和諧，莊重而富有生氣，如此完美的設(shè)計讓帕特農(nóng)神廟在建筑史上名垂青史，并與艾奧力克、科林新并列為西方建筑的三大柱式之一。

    傳說中，神廟內(nèi)供奉著雅典城的守護女神雅典娜的神像，全部以黃金和象牙打造。

    后來的希臘內(nèi)戰(zhàn)中，雅典娜神像被拆掉用以填補空虛的財政，再不復(fù)見。

    巨大的帕特農(nóng)神廟，近200年來，一直在修繕中，架著腳手架。人們只能透過施工設(shè)施，以及裸露在外的立柱，來猜想它的雄偉。

    伊瑞克提翁神廟位于帕特農(nóng)神廟的北面，也是衛(wèi)城的重要建筑之一。

    本為放置八圣徒遺骨的石殿，傳說這里是雅典娜女神和海神波塞東為爭做雅典保護神而斗智的地方。它是培里克里斯制訂的重建衛(wèi)城計劃中最后完成的一座重要建筑，設(shè)計非常精巧。

    伊瑞克提翁神廟東區(qū)是傳統(tǒng)的6柱門面，向南采取虛廳形式。南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱頂起石頂。是衛(wèi)城最精美的建筑所在。

    不過現(xiàn)在在神殿所看到的女像柱都是復(fù)制品，為了避免空氣污染及保存古跡，其中的5座女像柱收藏在衛(wèi)城博物館，另外1根女像柱真品則收藏在大英博物館中。

    ……

    衛(wèi)城山頂不大，很快便游覽一圈。

    坐在山崖邊一塊大石頭上，馬速眺望著山下雅典城，又側(cè)身看了一下已參觀過的衛(wèi)城幾座主要建筑遺址，對比前世來這里游覽的印象，神識在空間里搜索了一下前世全球游歷時，收集到的各種文物，發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實有著不小的差異。

    沉思片刻，心中原有的狐疑，便有了一些明悟。

    歷史其實都是后人編撰，自然就存在真實和編造。

    西方列強在塑造西方中心論的過程中，最初在16-17世紀(jì)編造了古羅馬帝國的故事，其后在17世紀(jì)70年代到18世紀(jì)70年代，又虛構(gòu)了古希臘文明，并將其奉為西方文化的鼻祖。

    期間，由于以耶穌會士為代表的天主教傳教士不斷將中國的信息傳入歐洲，造成歐洲基督教歷史觀的混亂。

    于是，為了維護其“圣經(jīng)歷史編年”的合理性，于是又開始虛構(gòu)“古埃及”、“古巴比倫”乃至“兩河流域古文明”的歷史。

    這就是東方主義的發(fā)端，其目的是為了抵消中國歷史對西方社會所造成的思想沖擊，同時維護其在全世界的殖民利益。

    在虛構(gòu)古羅馬帝國、古希臘“古典文明”以及東方主義的古埃及、兩河流域“古老文明”的最后時段，西方中心論制造者，還發(fā)動了聲勢浩大的“文化十字軍”運動，編造出一個全面超越中華文明的“人類第一文明”，這就是19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初展開的——“蘇美爾文明”的考古造假運動。

    這種成建制編（偽）造歷史，一直都在持續(xù)，并逐漸形成為一個由各專業(yè)學(xué)者組成的系統(tǒng)工程，至今都沒停歇。

    有意思的是，偽造古文明、古人他們還不覺得過癮，還開始包裝近現(xiàn)代強人。莎士比亞這個文豪，就是這么出爐的。

    其實，莎翁是否存在，早就有人提出了質(zhì)疑。作者引經(jīng)據(jù)典，從6個方面，論證了莎士比亞，是西方人杜撰出來的文豪。
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