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    “他死在哪里真的很重要，”傳教士紛聲圍過來爭辯道，“而且他真的是早就死在那個架子上面了，醫學方面嚴肅的學者認為他流出來的血水來自肺受創，被刺穿之后他就死了……”

    “誰被刺穿都會死！”眼神瘋狂家伙在人堆里揮扇伸出來撩刀，難抑懊惱道，“死不掉也不奇怪。世上什么人都有，有的人命硬、有的人命不硬，有些人立刻死、有的人緩幾天才慢慢死，這有何值得大驚小怪？你們整天圍過來糾纏不休說這些沒用的有什么意思？如果我說相信你們，他真的死在那個架子上面了，那又怎么樣？”

    “然而他又復活了！”傳教士圍著他興高采烈地紛聲說，“他真的死掉，然后又活過來了，這才是最重要的。因為顯示了神跡……”

    “他活過來了嗎？”眼神瘋狂家伙在人堆里伸扇出來撩刀打回給披發之人，忙亂之余，嘖然道，“他去哪兒了？留下什么可靠的行程記錄沒有？既然沒死掉，后來怎么不繼續親自折騰啦？”

    “后來他走掉了。”旁邊有個家伙被擠剩半張臉，猶自掙扎道，“他被追殺要逃亡，怎么可以隨便留下行程記錄讓人捉住呢？”

    “這些說不清楚扯不明白的都是糊涂帳，”眼神瘋狂家伙伸扇撩刀打回去，隨手抬扇敲那家伙半露的腦袋，冷哼道，“況且先死掉，或者看上去像是死掉，然后又活過來的人也有很多。即使已經被埋葬在墓棺里，卻又敲著棺蓋急著要爬出來的實例也不是沒有發生過。還有些人先死了，后來又緩過氣來，看上去像要活轉，然而沒多久還是死了。有的人幾天之后死于創傷感染，引起高燒衰竭而亡，甚至有的人看上去痊愈，卻在一兩年之后又死于舊傷，這次終于死硬了，沒法再繼續親自折騰。這些例子也有很多，說穿了其實不足為奇。熊之丞，你小小年紀別跟他們廝混在一起。會搞亂你本來就不是很清楚的腦子！”

    “啊，安土城的宗教辯論會還沒結束嗎？”名叫信張的灰發老者從石階邊抬頭，醉眼朦朧地轉望道，“天臺宗斗嘴勝了，還是耶穌會吵贏啦？”

    “誰都沒贏，那場辯論會當年早就開完了。至今他們仍還只是在糾纏不休這些滿地雞毛的瑣碎事情。”眼神瘋狂家伙不耐煩地伸扇撩刃道，“全沒爭到點子上，攪到我頭都大了。況且我認為辯論這東西從來沒用的，就只是吵個不休，誰也說不服誰。有理沒理說不清楚，有些人揣著明白裝糊涂，有些人自以為明白卻是真糊涂。子曰：‘巧言令色，鮮于仁。’我從來不相信能言善辯的家伙，有時候人們并不是越辯越明白事理。世人還是更愿意靠實力說話，向掌握權勢者低頭，因為在權勢威壓之下再爭論也沒有意義，最后連聲音也會發不出。不管‘茶仙’盧仝當年怎樣爭辯，頭仍然要被砍下。無論有理沒理、有罪無罪，其實還是掌權者說了才算。當年倘若不是我稱贊了耶穌教士，那場辯論會的結果只能以教士們紛紛被掛上十字刑架挨戳為收場。如果沒有我護著，將來他們在咱們這里也只有這樣的下場，多一天也混不下去。”

    名叫信張的灰發老者歪靠在石階旁醉眼迷矇地說道：“空口無憑，許多事情光靠嘴舌辯論是不會有結果的。除非有證據，不然誰見過釘在十字刑架上挨戳又沒死的活例？”教士們紛聲爭辯道：“他真的死在上面了。”

    “我管他死在哪兒！”眼神瘋狂家伙惱怒地伸扇去敲他們腦袋，難抑煩躁道，“你們還在糾纏這些雞毛蒜皮……”

    “就是啊，我也煩他們。”披發之人搖頭說道，“明明有兩個挨戳未死的活例在眼前，他們怎么不過來把我們捧為耶穌？卻圍在你那邊糾纏千年前的往事，聽到我頭都大了……不如我跟你先合力把他們干掉，然后我再跟你算舊帳。”

    “瞧，那邊明擺著就有一個挨戳未死的活例出現了。”有樂從鞋堆里伸手一指，叫嚷道，“是誰把那支短刀打偏了去向，卻扎在信張脖子上了？”

    眼神瘋狂家伙轉頭顧望道：“應該沒事，信張脖子硬得很，前次中箭都死不掉，打完仗仍然好端端。”信張拔出短刀，摸了摸脖子，醉醺醺的笑道：“我脖子后有個硬痂，很厚的，剛好扎在硬塊上面了。”教士們圍過來察看畢，紛聲說道：“脖子確實很硬呀。但你不是耶穌，因為耶穌一扎就死，后來主讓他復活，出現了神跡，這才是我們要說的重點……”

    披發之人煩躁道：“還在扯這些？信張你坐開些，讓我過來劈他們死……”揮斬之際，但感劍勢逼臨，一凜轉視，只見四名劍士先后踣跌，那縞素少年口中吟詠：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”逕將劍勢凜催而近，披發之人撩刃不及，臂衫又裂綻濺血，一驚而跳，翻上檐頭，躍于屋脊之上。

    “什么路數？”聞聽披發之人驚怒交加而問，謝頂老頭依然貼頰伏地，加以解說道，“那少年所吟乃是唐詩。幼年出家的姜德隱所作，此人七歲時投和安寺圓貞禪師出家為童侍，從而名叫貫休。成為唐末五代著名畫僧。貫休記憶奇佳，日誦《法華經》千字，過目不忘。他雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以后，詩名日隆，仍至于遠近聞名。唐天復間入蜀，被前蜀主王建封為‘禪月大師’，賜以紫衣。貫休能詩，詩名高節，宇內咸知。嘗有句云：‘一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。’時稱‘得得和尚’。有《禪月集》存世。亦擅繪畫，尤其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂‘梵相’。在中原繪畫史上，有著很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》，為其杰作。”

    “一個自幼出家學詩作畫的小和尚，”眼神瘋狂之人搖了搖折扇，不禁稱奇。“也能做出這樣劍氣縱橫、充滿豪概的詩作？他下場如何，有沒有揭不開鍋？”

    “應該沒有吧？”藤孝在旁搖扇說道，“禪月大師得賜紫衣，出入王侯之地，畫作尤為名剎歡迎，大概不會缺衣少食。他活了近九旬高壽，終于所居。雖處于亂世之中，由于自身修為過人之故，似并不受殃及。他留下詩畫佳作不少，尤以這首唐詩‘獻錢尚父’最為膾炙人口。錢尚父即錢镠，五代十國時期創建吳越國的江南豪強。詩中‘貴逼人來’之句，意指富貴逼人而來，即不求富貴而富貴自來。詩中所云‘十四州’，指的是當時吳越王錢镠安居十四州。其享江南之富裕，被人稱其為‘錢王’。”

    “所以我推薦你去當和尚是沒錯的。”眼神瘋狂之人轉覷那個名叫信正的面色蒼白家伙，冷哼道，“和尚廟里總有一碗飯吃，不至于讓你餓死在佛祖面前。”

    “你們這幫家伙太不知所謂了，總是東拉西扯，盡扯些沒用的廢話！”披發之人在屋脊上不由煩惱道，“我問那小子什么路數，不是跟你們談詩論古。你們‘清洲幫’打仗也是這樣一路扯去又一路扯回的閑扯嗎？這么愛閑扯，一直在那兒亂侃不休，怎么不是你們滅亡，反而是我家被你們這幫‘侃神’滅掉啊？”

    “那是你不懂個中奧妙。”藤孝搖扇笑覷道，“錢王也愛閑侃，仍能稱雄十四州。朱溫更愛閑扯，一路胡說八道地走來，最后還滅了唐。李存勖亦愛閑扯甚至亂鬧，整天跟演戲的伶人胡混，照樣能滅梁。你一本正經，反而被世人視為貪圖安逸享樂，導致你家族的衰敗，更將你家的滅亡歸咎于你耽于逸樂。”

    “你別聽幽齋胡扯，”眼神瘋狂之人轉覷那個名叫信正的面色蒼白家伙，蹙眉道，“更別學他舞文弄墨、賣弄風騷。他家底厚實，本身又是豪強武將。就算整天愛寫些沒用的詩文也餓不死他，尤其他處世聰明，會做人比會做文章更重要。那些混得好的文人都是首先會做人，你做不到他這樣，還是出家為妙。當和尚餓不死你，寫東西一定會餓死你。人跟人不一樣，不要瞎比較。更別自以為是地說‘我一定要試、萬一我也行呢？’你不行，不要試。等到你終于痛嘗苦果，自知不行就為時已遲。人若年老了，再想改行就改不過來啦。你以后不要在我墓前哭，去跟你那個死去的舅舅哭訴悔恨。”

    信雄在鞋堆里以甜嫩好聽的聲音哽咽道：“你的墓在哪里呀，怎么我不知道呢？”眼神瘋狂之人投以懊惱的目光尋覷道：“你很想我死嗎？沒死哪來的墓？”披發之人在屋脊嘖然道：“嘰嘰歪歪太多！各位清洲的老朋友，覺不覺得你們的廢話太多了？還要死要活地在那兒哭哭啼啼，跟演言情戲劇似的不嫌膩乎，要死也容易，惹惱起來，信不信我把你們全干掉，讓歷史從此改變為另一個樣子……”

    “你不是我們的朋友，”話聲未落，披發之人忽覺頸后凜寒，側轉面孔而覷，只見一影晃閃而過，披發之人急揮劍斫，頃似兩道刃風交迎，卻又劈在虛處，霎剛閃過之影先已消失無蹤，隨即啪一聲輕響，他身上所穿之竹胄迸裂而落，肩窩現出一條斜長的劍痕，綻衫殷染漸擴，雖并不深，披發之人卻自變色道，“好快的劍，鬼似的身影，是那個叫蒲生的家伙來了嗎？”

    竹胄從屋脊滑落，墜于檐下。一只纏裹金縷烏巾的手從檐影里探出，接著墜落的竹胄，抬到眼前瞧了瞧，隨即交給身后的隨從。

    “鬼武，”眼神瘋狂之人蹙眉道，“不去陪著信忠做事，誰叫你來這里？”

    纏裹金縷烏巾的手收于檐影之下，一人懶洋洋地在廊柱掩遮之側躬身行禮，卻并沒作聲。我瞥目瞧去，只見柱影后半露一目狠厲回覷，稍僅霎刻目光交觸，盯得我心頭一寒，正要移眸另望別處，檐下那個隨后接過竹胄之人撫髯而出，說道：“主公莫擔心。秋田城介那邊，自有長龍和我兒關長尚他們隨身扈衛守護，城介認為這邊可能會有事，或許用得上我們，就讓在下跟長可大人一起過來看看。”

    “那長髯大漢是關綱長次子關成重，”藤孝見我兀自愣望，便抬扇遮于口邊，低聲說道，“初仕官于齋藤氏，后成為清洲這邊咱們右府公的家臣。他與蒲生身邊的關盛信一樣，皆屬于早年渡來的關氏勢力。他提到的長龍，便是勇不可擋的齋藤長龍，其乃‘蝮蛇’道三的第五子，綽號‘千人斬’。廊間那個眼神狠厲的家伙就是人稱‘鬼武’的森長可。你甲州和信州家族不久就要面對他們幾個難纏的敵手。”

    我側身轉覷，藤孝先已悄自移軀，光秀垂下目光，避開我之眸，低頭說道：“還有瀧川一益。主公命他們不日跟隨秋田城介，集結大軍，向甲州和信州進兵。”

    “城介知道此事了嗎？”我聞言暗為心凜之際，眼神瘋狂之人微一皺眉，搖了搖折扇，低哼道，“他怎么不事先跟我通氣？”

    “若是事先通氣，”長秀捻著微須出現在另一邊廊下，丹巾羽帶無風自飄，閑立而望，接過話頭，說道，“就不一定能做到不動聲色地引出本來該死之人，我很想問問他們為何仍不肯死。城介和貞勝大人也是這樣想的。”

    “城介指的是秋田城介，”藤孝又晃到我后邊抬扇悄言，“亦即右府公之長男信忠公子。”

    “鬼武和關二爺來到就沒事了，”秀吉高興地說道，“再加上蒲生，就更無虞。他在屋脊上么？我怎么沒瞧見他神出鬼沒的身影……”

    “這是關一哥，不是關二爺。”長秀在廊間瞥來一眼，捻須道，“論資排輩，龜山那邊的關盛信才是二爺。關家里頭，鷺山這位排行才算老大。我想應該就是這樣，除非不是。”

    “真的沒事了嗎？”有樂從藏身之處伸頭出來，忽被揪住后衣領子，那個疤面之人拽他欲離，不意一劍后發先臨，有個戴草笠的影子悄至，另一側還有個落魄文士模樣的家伙急搶上前，兩翼夾攻，迫疤面之人不得不放開有樂，騰出手拔刀，但只出鞘半截，一刃先抵于喉前。有個黑臉漢子伸刀逼住疤面人，另一只手迅速將有樂拉到身后。有樂難抑驚喜道：“長德，你也來了？咦，賴鄉和千賀剛才去哪兒了，怎么現下才露面？”

    “那黑臉漢子是光秀麾下的山崎長德，”我聽藤孝在后面說道，“越前豪族朝倉門下宿將吉家之子。父親吉家曾在進攻長島時討死清洲大將森可成與有樂的兄長信治，最后在朝倉家滅亡前的近江刀禰坂一戰中戰死。長德在朝倉家滅亡后出仕光秀，卻與勝家權六也關系甚好，和利家更是朋友。”

    長德的處世之道比父親強的多，朝倉家滅亡后出仕明智光秀，但卻沒有參加本能寺之變。而是投靠了勝家權六。賤岳之戰中又轉仕前田利家。關原大戰、大坂之戰都從屬家康陣營，經歷每一場大變，都能及時改投贏的那一方，始終安安穩穩的守著家業，其明哲保身的能力讓人佩服。

    “你是吉家之子？”疤臉之人渾似未見鋒刃抵喉，面色不變的冷哼道，“令尊與我同在刀禰坂之戰并肩抗敵，血拼而死，你身為他兒子，卻投了敵，看樣子還混得不差，想想九泉之下的父親，問心無愧嗎？”

    “說來慚愧，”名叫長德的黑臉漢子點頭稱是，“然而家父也不希望我們一族跟著輸家滅亡。”

    “你投靠明智光秀這個叛徒，跟隨他走上背叛的這條道路料想還長著呢。”疤臉之人在刀鋒之畔粗著脖子說道，“能背叛一次，就能背叛二次、三次，甚至更多次。你家香火早晚要滅！”

    “那就走著瞧好了。”名叫長德的黑臉漢子皺眉說道，“然而閣下滿面疤痕，掩蓋了本來相貌，非僅我們辨認不出身份，若去九泉之下與家父相見，恐怕他也認不得你是誰了。朝倉已亡，你何去何從？”

    “他不是朝倉家的，”權六皺著眉頭說道，“只不過在刀禰坂與朝倉家臣一起戰斗。我看此人根本就是義龍的遺臣，‘十四條合戰’中我似乎見過他，樣子再怎么變，身手家數總有跡可尋……”

    說話之間，院墻外又翻進來幾人，打開大門。一個有胡須的面色和善之人過來攙扶信雄，將其從鞋堆里拉出。有樂轉頭問道：“善長，你們怎么到現在才冒出來呀？”面色和善之人率領數個家伙護著信雄，說道：“御本所的家臣瀧川雄利聞知伊賀有人密報，稱朝倉舊臣與義龍舊部糾集勢州浪眾，日前潛入清洲，圖謀不軌。我獲訊便與重孝、義冬、長時一同向丹羽大人、貞勝大人稟報，決定不動聲色引他們出來消滅。”

    “御本所，即信雄雖然是個智謀拙劣之人，”藤孝在我后邊以扇掩口，低言道，“好在他身邊不乏能臣。生駒家族的這位名叫善長的和氣先生尤其能干，其父名叫家長，后成為伊勢北畠家執權山崎兵部少輔的婿養子。北畠家滅亡后跟隨表兄弟信雄。”

    “打仗是打錢，沒有錢什么戰術都不靈。”名叫善長的和氣之人轉覷疤臉家伙，說道，“任何戰爭都必然以發動者對財賦的積聚為前提，越是曠日持久的慘烈戰爭，越是意味著征稅者將大量剝奪民間財富。古往今來，任何一場滅國之戰，任何讓后世膜拜的武功，無不以成千上萬的家庭最終破產為代價。義龍固然狠，他路過的地方，連路邊的狗都要挨兩嘴巴。然而他為了戰爭，已窮耗領地內諸多豪族的家財，最后他兒子龍興落得眾叛親離，這樣失敗有何意外？自古興亡存廢沒有意料之外的事情，與其仍想著報仇，不如護主歸隱，保留一絲血脈不斷，而不是慫恿著龍興公子一路拼盡，落個死無葬身之地。”

    “你這家伙一心要效仿李善長，”疤臉之人冷笑道，“想學他輔佐朱元璋那樣干出大事業，卻去跟信雄這種笨蛋，能做成什么事情？不如改投我主公龍興公子，才有望幫著打出天下。”

    “龍興不過瞎折騰而已，”有樂旁邊那個名叫賴鄉或者季通的落魄文士模樣之人搖頭說道，“連根據地都沒有了，就會四處浪戰，還指望他能干成什么？如若戰死在刀禰坂，反而是他最好的的歸宿，也不失為最大的榮耀。”

    “咦，他去哪里了？”有樂似乎想起什么，轉望屋脊方向，問道，“剛才還咋咋呼呼，怎么轉眼沒動靜啦？”
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