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    孫八郎流著鼻涕，吟道：“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見(jiàn)青松在。”

    我們聞聲轉(zhuǎn)頭，紛紛楞著眼兒看他垂著長(zhǎng)涕，在霧中吟詠而行。

    名叫利長(zhǎng)的束發(fā)蓬松小子從草里拾起半個(gè)破碗瞧了瞧，見(jiàn)我在畔愣望，問(wèn)道：“姐姐，你和慶次都是學(xué)茶藝的，他師傅是利休門下七哲之一的古田大人，你倆誰(shuí)輩份高呀？”

    “她跟利休同個(gè)輩份，”有樂(lè)撿起半個(gè)調(diào)匙瞇著眼看，說(shuō)道，“她老師是茶道鼻祖珠光的愛(ài)徒，出家后稱為‘清水寺一如’，亦即一如禪師。我記得好像跟‘聰明的一休’有些干系是吧？”

    我微笑回答：“教我茶藝的是‘聰明的一休’他徒弟的徒兒。”

    我?guī)煾嫡f(shuō)，他師傅珠光幼年在凈土宗寺院出家，因?yàn)檫`反寺規(guī)被轟了出來(lái)，當(dāng)時(shí)，禪宗的重要人物“瘋僧”一休宗純，正在京都的大德寺掛單，珠光聞名前去拜師參禪，這是茶道形成史上一個(gè)重要事件。從一休那里吸取了禪宗的精華后，珠光將茶與禪結(jié)合，創(chuàng)立了“茶禪一味”。他講究“謹(jǐn)敬清寂”，對(duì)門徒之一紹鷗有很大的影響，也對(duì)紹鷗的弟子千利休的影響甚大。

    隨著禪意種“緣”的進(jìn)入，茶道興起“緣起緣滅緣終盡，花開(kāi)花落花歸塵”的意念，開(kāi)始追求古樸。珠光“和漢無(wú)境”的思想，在他的晚年，影響了大將軍義政的侍從能阿彌。珠光也從能阿彌那里充分了解東山“書(shū)院茶”以及東山御物精華，他的茶道思想有了進(jìn)一步的飛躍，將平民流派“草庵茶”與貴族流派“書(shū)院茶”結(jié)合，再次提煉升華。

    拜師后一個(gè)很悶的日子，我在清水寺后邊學(xué)參禪，順便煎茶。遇到了有樂(lè)，一起跑去撈魚(yú)，度過(guò)了愉快的一天。還撞到了他那位眼神瘋狂的哥哥。

    有樂(lè)那位眼神瘋狂的哥哥一看見(jiàn)我，就以睥睨的目光打量道：“我那三河的小兄弟說(shuō)義元家里有一個(gè)才智高強(qiáng)新奇的小姑娘，可惜被信虎拐跑了，使他為之扼腕不已。就是你吧？”隨即他伸手來(lái)勾我鼻子，笑覷道：“跑來(lái)京都干什么？有糖吃嗎？”不過(guò)他也拐跑個(gè)人。我聽(tīng)說(shuō)他后來(lái)把我?guī)煾档膶O女阿能帶走了，讓她去當(dāng)了女侍頭兒。

    那年二月初二，他又來(lái)了。偷偷帶我去劃船，然而天太冷，船也沒(méi)劃成，就只是亂買零食吃著四處逛，直到一大堆人來(lái)找他，密密麻麻地跟在后面。

    我十三歲這一年，信長(zhǎng)擁護(hù)義昭入京，攻擊勝龍寺城兵力達(dá)到驚人的五萬(wàn)之巨。受到了強(qiáng)大威懾的義繼與久秀一起加入到支持義昭的隊(duì)伍中，因?yàn)殡p方有著共同的敵人，三好三人眾。

    二月二日，又稱“青龍節(jié)”。

    每歲仲春卯月之初，斗指正東。“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。

    “龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象。

    龍?zhí)ь^之日在仲春卯月初，“卯”五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，表示龍離開(kāi)了潛伏的狀態(tài)，已出現(xiàn)于地表上，嶄露頭角，為生發(fā)之大象。

    在蒲生他們家，這一天多以祭社為主，拜土地公。而祭龍多在“龍飛天”的端陽(yáng)。

    琵琶湖之濱，龍舟競(jìng)游，有樂(lè)他們?nèi)覅s不在湖畔新落成的安土城過(guò)節(jié)，而是前往京都，進(jìn)行所謂的軍馬演練。我失去家園之后的這一年，他們家一門、以及丹冠羽帶飄飄的長(zhǎng)秀、山內(nèi)出師的名將一豐等旗下軍團(tuán)威風(fēng)凜凜地巡行做軍容展示。皇上亦有出席，整個(gè)朝廷為之動(dòng)容。

    時(shí)為信長(zhǎng)勢(shì)力的全盛期。隨即以藏匿村重殘余為借口包圍高野山，攻勢(shì)凌厲。

    便在這一年，有樂(lè)初次公開(kāi)出現(xiàn)在世人視野中。京都軍馬演練時(shí)，他所處的排位是信忠、信雄、信包、信孝、長(zhǎng)益、信澄。據(jù)說(shuō)他侄兒信澄先是排位在他前邊，當(dāng)時(shí)名叫長(zhǎng)益的有樂(lè)只是給放在一門眾的末席位置。經(jīng)光秀提議，又改為讓他女婿信澄退到有樂(lè)后邊，讓有樂(lè)先走。光秀揣摩對(duì)了其主公信長(zhǎng)的心思。果然在次年火祭之典，年齡比信長(zhǎng)小十三歲的末弟長(zhǎng)益在排列中的位置被人們發(fā)現(xiàn)明顯有變化，不但更加往前，而且超越了“一門眾之首”信包。那天隨信長(zhǎng)巡行亮相的順序是信忠、信雄、長(zhǎng)益、信包。

    三河的家康那班關(guān)注京都形勢(shì)的謀臣認(rèn)為，這釋放出一個(gè)明顯的信號(hào)。

    龍?zhí)ь^之后，信長(zhǎng)向兒子信忠發(fā)出針對(duì)我家的大動(dòng)員令。然而那時(shí)我沒(méi)在家。

    歷史沒(méi)有清楚記載我離家出奔之后那段時(shí)期去了哪兒、跟誰(shuí)廝混。義弘的兒子忠恒他老婆龜壽認(rèn)為這是因?yàn)楹髞?lái)我讓人把這段歷史抹擦模糊了。不過(guò)一直跟在我后邊的正純說(shuō)，他認(rèn)為還是完全擦掉為好。

    在這幫家伙眼里，歷史就是任憑最后贏家隨意打扮的小姑娘。

    義弘不喜歡這樣任別人打扮，他們家的人總愛(ài)親自拿筆寫他們記述的歷史。義弘還出書(shū)了，甩了一手“好料”。由于他親筆撰寫的傳記在坊間熱銷，除了義弘家更多自傳及回憶錄次第推出之外，他們九州那幫家伙還爭(zhēng)著出回憶錄、自傳和家史。

    而且他們喜歡“獨(dú)家爆料”，在他們出版的“舊記”里邊嘲笑家康一伙贏家，甚至在追印刊行的“舊記增補(bǔ)”中說(shuō)“獨(dú)眼龍”政宗射殺了友軍神保家的相茂，二百七十人被他殺到只剩七人，使“獨(dú)眼龍”成為了諸侯們的笑料。

    然而義弘家壓根沒(méi)有參與這次大戰(zhàn)，并不在現(xiàn)場(chǎng)。有人認(rèn)為這只是類似于風(fēng)聞書(shū)，并不是親眼所見(jiàn)的記錄。應(yīng)該屬于義弘家臣根據(jù)傳聞所寫，并未親眼目睹和經(jīng)歷。家康這邊推出官方說(shuō)辭，稱相茂是在與明石全登隊(duì)交戰(zhàn)而戰(zhàn)死。并沒(méi)有提到遭政宗射殺，無(wú)論“獨(dú)眼龍”有意或無(wú)意。

    義弘他們說(shuō)謊了嗎？當(dāng)時(shí)我在戰(zhàn)場(chǎng)，得知相茂隊(duì)受攻擊后潰敗，沖擊“獨(dú)眼龍”本陣，“獨(dú)眼龍”部下按照軍法不分?jǐn)澄疫M(jìn)行射擊，使得相茂隊(duì)潰滅，相茂本人戰(zhàn)死。相茂的家臣最清楚此事，他們一直抗?fàn)帯Ｏ嗝篮螅癖＜疫z臣曾就此事通過(guò)正純他們向秀忠告狀，要求對(duì)“獨(dú)眼龍”政宗做出處罰。但僅僅七千石的神保家不能與六七十萬(wàn)石的大諸侯“獨(dú)眼龍”相爭(zhēng)，最終幕府沒(méi)有對(duì)“獨(dú)眼龍”政宗作出任何懲罰。

    義弘他們大量出書(shū)，給了人們不同于最后贏家隨意打扮的另一個(gè)歷史。而且在他們筆下，拼死作最后一搏、孤軍沖擊家康本陣的昌幸兒子幸村，以及元親之子盛親和他并肩戰(zhàn)斗的伙伴勝永、全登他們才是真英雄。義弘及其家臣們用自己的記述，讓這些英雄的事跡不被湮沒(méi)。

    每年九月初九，人們都會(huì)登高賞秋與感恩敬老。在義弘那邊，除了登高祈福，更還熱熱鬧鬧地拜神祭祖。

    那年重陽(yáng)，由于義弘之子忠恒繼任家督，成為了“三州的太守”。義弘他們家里委派征服琉球王朝的總大將久高來(lái)送家鄉(xiāng)禮物，并且陪伴飲宴祈壽。琉球人稱為“吳濟(jì)”的樺山家次子久高不僅武藝高強(qiáng)，在歌詠和蹴鞠方面造詣也頗深。由于久高與我們來(lái)往甚密，官位很快升遷，人們稱他為治部大人、美濃太守。然而九州那邊覺(jué)得他跟我們不應(yīng)該這么密切，于是吳濟(jì)這廝終遭他的主人忠恒疏遠(yuǎn)，請(qǐng)求增加領(lǐng)地被無(wú)視，晚年失意而死。

    據(jù)稱姓吳的樺山氏本為義弘他們家的一族，義弘家族的祖先是自稱秦始皇的子孫，亦即惟宗氏后代。其家族有不少分支，幸侃他那個(gè)伊集院氏屬于這個(gè)古老家族的庶流，另外還有桂忠詮的桂氏，以及喜入氏、入來(lái)院氏等等，開(kāi)枝散葉、根深莖茂。

    不過(guò)他們家并沒(méi)滿足，為了鞏固九州那邊的家業(yè)，一直謀求與我們聯(lián)姻。尤其在“重九”這個(gè)賞菊的節(jié)日，他們盼望我能同意把養(yǎng)女菊姬嫁去義弘他們家。

    “九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子，從平安年代傳承至今，平安一朝的王公貴族每逢九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。

    這里的人們還在重陽(yáng)節(jié)前一天晚上將棉布放在菊花上，待露水打濕后拿來(lái)擦拭身體，以此祈求長(zhǎng)壽。宴席上多是吃茄子、栗子飯祭菊。

    由于我獲封“從一位”，那年過(guò)節(jié)許多人都來(lái)慶賀。包括同樣“從一位”的征夷大將軍秀忠。

    這是女王以外的女子所能得到的最高位。處于正一位之下、正二位之上。由皇上親授，乃是事實(shí)上的最高品秩。據(jù)“獨(dú)眼龍”他們說(shuō)，已屬于公卿品秩與神階之頂。征夷大將軍隱退為大御所后，繼續(xù)擔(dān)任太政大臣的情形下也會(huì)晉升“從一位”。信長(zhǎng)、秀吉、家康生前亦是“從一位”，還有義輝、昭實(shí)、前久大人這些公卿顯貴。在我之前，秀吉正室夫人“高臺(tái)院”，亦即北政所寧寧，于天正十六年受封“從一位”。在她之前，大約已經(jīng)好幾百年沒(méi)有女人受封“從一位”。

    元和六年我獲封“從一位”，仍然以“民部卿”身份兼掌法印。管理地方戶籍、租稅、交通、建設(shè)這些方面。因?yàn)樾枰?fù)責(zé)朝廷的稅收，因此是僅次于內(nèi)務(wù)、吏部又稱式部的要職。朝廷八省之一的民部省以“民部卿”為管領(lǐng)，下設(shè)有民部大輔、民部少輔、民部丞、民部大夫，這些才是具體理事的人。其他各部也是如此，例如藤孝曾任正五位下、兵部大輔，頭頂上還有兵部卿。陶晴賢的主公大內(nèi)義隆曾經(jīng)敘任兵部卿。

    聽(tīng)說(shuō)在我之前，似乎還沒(méi)有女人掌過(guò)朝廷法印。

    由于“正一位”在我們這里儼然屬于“死人專用”，歷史上生前獲得正一位的僅有五人，幾百年來(lái)都沒(méi)人活著獲得，而絕大部分獲得正一位者都只能是“死后追贈(zèng)”。正一位的晉升是不能越級(jí)的，從一位應(yīng)該是晉升正一位的必需資格。史上頭一個(gè)獲得此位的人是圣武皇上的母親“大御祖”，時(shí)為神龜二年。第二個(gè)是皇族降籍的左大臣，名叫橘諸兄，以“從一位”晉升，也在圣武皇上時(shí)期，距我活著的時(shí)候近千年了。接著還有一位名叫“押勝”的太政大臣和名叫“永手”的左大臣，都是幾百年前以“從一位”晉升。然后還有一個(gè)人是皇后美福門院的母親，皇上的外祖母，也是幾百年前獲封。正一位“神圣”的地位這有點(diǎn)像魏晉至隋唐時(shí)期的九品中正制當(dāng)中的一品，據(jù)說(shuō)一品作為“上上品”只授予孔子這位至圣，而其他人是毫無(wú)資格的，最后形成事實(shí)上的最高品是二品。

    一家出兩個(gè)活著的“從一位”，他們都為此高興不已。不過(guò)我更高興的是，孩子們的婚姻大事陸續(xù)都有了好著落。

    還記得上次全家一起過(guò)節(jié)的時(shí)候，想不起是哪一年了，當(dāng)時(shí)在宴席上，我告訴秀忠，政長(zhǎng)之女菊姬將作為正室，嫁給他與情人阿靜瞞著老婆阿江在外邊私生的兒子，亦即在我們甲州遺臣保科家長(zhǎng)大的“老三”正之。這個(gè)孩子與昌幸家的英雄兒子幸村一樣有個(gè)“幸”字，我們都敬佩他們祖父幸隆公，就讓秀忠這個(gè)兒子取幼名叫“幸松”。

    他為了感念保科家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，終生不愿更改其姓氏。

    由于秀忠的正室“崇源院”阿江善妒，而秀忠自己又是個(gè)極怕太太的男人，連側(cè)室也沒(méi)膽納一個(gè)。因此在幸松出生以后，不敢養(yǎng)在城里，便將阿靜與幸松母子托給信玄次女見(jiàn)性院照顧。后來(lái)見(jiàn)性院將幸松養(yǎng)育到七歲時(shí)，又交給信玄舊臣保科家的正光做養(yǎng)子。而正光的父親正直，便是高遠(yuǎn)城的領(lǐng)主。我家滅亡那年，我父親這位親戚在深志城附近的平谷把守要隘，被領(lǐng)兵前來(lái)的有樂(lè)勸服棄城離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。

    正光是昌幸的女婿，娶了昌幸的第四個(gè)女兒為妻室，卻沒(méi)有兒子，雖然另有養(yǎng)子，不過(guò)在收幸松做養(yǎng)子后，就讓幸松當(dāng)自己的繼承人，取名“正之”。正之十八歲時(shí)，因?yàn)樾阒业恼乙阉溃诺谝淮闻c秀忠正式見(jiàn)面。我知道，以前他總是找機(jī)會(huì)偷偷溜去躲著看兒子。兩年以后，正光過(guò)世，正之繼承高遠(yuǎn)藩三萬(wàn)石。秀忠死后，正之的異母兄長(zhǎng)家光對(duì)他頗為看重，先后讓他拜領(lǐng)幾十萬(wàn)石，還總是念叨說(shuō)將來(lái)他的后代必托付給正之輔佐。

    正之是個(gè)很熱忱的朱子學(xué)徒，并且愛(ài)向惟足這個(gè)“神棍”學(xué)習(xí)神叨叨的東西，我看他遲早走上神儒一致之道。他不但為家光確立了身份等級(jí)制度的固定化，還大力推行男尊女卑的觀念。我不愿意把甲州的姑娘嫁給他，姑且讓他娶家康的鐵桿譜代老臣之女，據(jù)說(shuō)這位菊姬還是神箭手的后人。

    菊姬這個(gè)名字最響亮還是信玄的六女兒。他這個(gè)女兒嫁給謙信公的繼承人景勝為正室。人們常說(shuō)她以過(guò)人的聰明才智為他父親信玄開(kāi)疆辟土。她的同母兄長(zhǎng)是我們高遠(yuǎn)城的“無(wú)頭將軍”盛信，同母姐妹是有樂(lè)侄兒信忠的未婚妻松姬。

    信玄的女兒菊姬在慶長(zhǎng)九年病故。丈夫景勝和家臣們都十分哀惜，其家年譜留有記述“無(wú)限的悲嘆”。昌幸的第五個(gè)女兒也叫菊姬，后來(lái)嫁給瀧川家的一積。他是一益的孫兒，收養(yǎng)了幸村的四女，因而被家康記恨。昌幸次子幸村的正室是吉繼的女兒，他有些兒女藏在“獨(dú)眼龍”政宗那里。三女兒阿梅嫁給政宗保姆喜多她家的重綱。六女兒阿菖蒲跟隨姐姐阿梅，后來(lái)嫁給“獨(dú)眼龍”妻子田村那邊的親戚定廣。幸村次子“大八”及子孫在“獨(dú)眼龍”那里也混得很好。有趣的是，昌幸長(zhǎng)子信幸迎娶的正室妻子是家康的養(yǎng)女稻姬，而昌幸的妻子卻與家康死敵三成的妻子是親姐妹。

    秀忠和他弟弟忠吉都是我撫養(yǎng)長(zhǎng)大的養(yǎng)子，忠吉十三歲時(shí)成為忍城城主，擁有十萬(wàn)石的領(lǐng)地。同年迎娶井伊的女兒清泉院為正室。關(guān)原之戰(zhàn)，忠吉初次上陣，追擊逃亡的義弘及其侄子豐久時(shí)受了傷。戰(zhàn)后，忠吉成為清洲城主，領(lǐng)五十二萬(wàn)石。升為“從三位”不久，由于在關(guān)原大戰(zhàn)中受的傷惡化，正值英年的忠吉病逝，年僅二十八歲，而且膝下無(wú)后。秀忠悲痛不已。

    秀忠他父親“大御所”不僅把一切事情交給我負(fù)責(zé)，還將養(yǎng)女高源院也交給我撫養(yǎng)，她亦叫菊姬。日后嫁給龍?jiān)焖履沁叺膭倜癁檎摇榱思字葸z臣后代都能有好一點(diǎn)的出路，我還操心著另外幾個(gè)同樣名叫菊姬的女孩兒婚事。就是來(lái)回撮合，把我們甲州的姑娘嫁到家康兒孫家臣那邊去，或者讓甲州的姑娘家里兄弟迎娶家康兒孫家臣那邊的女孩兒過(guò)來(lái)。

    然后我讓養(yǎng)子元?jiǎng)僦釉淙⒘擞袠?lè)兒子尚長(zhǎng)的女兒。真是太開(kāi)心了。

    尚長(zhǎng)是有樂(lè)第五子，官至越后守，授從五位。曾跟隨家康當(dāng)耳目，從父親那里分得兩個(gè)郡一萬(wàn)石領(lǐng)地，蓋了一大堆房子。有樂(lè)這個(gè)兒子一向在我這邊做事，后來(lái)隨秀忠上京，同年隨家光入宮參內(nèi)。由于他折騰蓋房子出名，從而擔(dān)起江戶城維修任務(wù)。

    元珍平時(shí)在我身邊做事，他也愛(ài)茶藝，屬于此道中的名人。不過(guò)他沒(méi)跟有樂(lè)一門學(xué)藝，卻去拜“織部流派”的實(shí)勝為師。

    我很高興能和有樂(lè)他們家最終成為一家人。并且我還常常琢磨著為我那兩個(gè)親兒子的子女留意觀察信包、信雄、信照他們那邊合適婚配的子孫。

    從前愛(ài)玩青蛙的信照后來(lái)長(zhǎng)年跟隨侄兒信雄，他參加小牧長(zhǎng)久手之戰(zhàn)，被秀吉部下俘虜。秀吉唉一聲，又把他放回去了。戰(zhàn)后他再度侍奉信雄，官位越中守。每次我上洛，他總是搶在信雄前邊跑來(lái)陪伴，不愛(ài)多話，就只微笑作陪。關(guān)原大戰(zhàn)前，聽(tīng)說(shuō)信照將一把長(zhǎng)刀進(jìn)貢給家鄉(xiāng)那邊的廟祠，從此之后動(dòng)向不明。

    信雄是他們家最讓我頭疼的。可以說(shuō)，操碎了心，還搭了個(gè)孩子的生命給他。太政大臣信長(zhǎng)公的這位次子，其出家以后號(hào)為常真。其為人處事，真倒是真，就是愛(ài)犯渾。

    九州征伐以后，他成為內(nèi)大臣，比家康還早。他有多么優(yōu)勢(shì)的本錢，卻越混越不行。要不是秀吉再三原諒他，加上家康的關(guān)照，簡(jiǎn)直沒(méi)法混。他在小牧長(zhǎng)久手之戰(zhàn)時(shí)單獨(dú)與敵人講和惹惱家康；后來(lái)又拒絕轉(zhuǎn)封領(lǐng)地激怒秀吉，這些所作所為都顯示出他不斷地做出錯(cuò)誤的決定。最終由于我們的照顧，家康還給了他至少五萬(wàn)石領(lǐng)地。晩年他居住在京都，度過(guò)悠游自得的余生。

    我為吊唁夭折的女兒泰榮院的菩提而建立了上德寺。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)信雄常派人去那里上香，他臨老還不顧“痛風(fēng)之苦”，專門跑到我女兒長(zhǎng)眠的寺里沖茶，展示了這位戲劇名人不一般的茶藝修養(yǎng)。
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