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    朝廷要辦學的消息傳得人盡皆知，天下所有的學派聽聞消息都蜂擁向著長安而來，不僅僅是出仕的那三瓜兩棗，而是各個學派的首領都來到了長安。

    館驛。

    一行儒生打扮的學子跟著一些老人來到了這里，一位略微有些年輕的學生疑惑的問道：“老師，我們儒家在天下之中有數處私學，可以自由的教導弟子學問，為什么要來長安摻和漢廷的官學呢？

    孟氏儒恐怕不會受到皇帝的喜歡，難道要為了迎合皇室而改變我們的學說嗎？

    弟子不愿意！

    即便不進入學宮，若是想要入仕，前往拜見洛氏君侯即可，弟子以為摻和官學有些不智。”

    孟氏儒很清楚自己學派的思想是不為皇帝所喜的，但孟氏儒不能改變，其他學派對皇室卑躬屈膝就算了，孟氏儒是指向皇權的一把利劍，若是敢丟掉自己的底色，洛氏不會饒了他們。

    老者回想起昭城派人送來的信，當即笑道：“孟氏儒當然是威武不能屈的，君臣三論是永遠不會丟棄的，誅除獨夫也銘刻在典籍之中。

    伱了解這些，卻對天下局勢看的還是不夠清楚啊。

    皇帝陛下要建立學宮，到昭城去求書，那就一定會答應昭公的條件。

    孟氏儒，乃是儒家正統嫡系之一，儒門圣賢無數，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰義，道統落在孟儒身上，毋庸置疑，這是諸子圣殿所認可。

    如今是孟氏儒進入學宮的最好機會。

    建立學宮本質上并不難，正如我們建立的私學，一些房舍，一些書籍，就足夠了。

    但是為什么邦周千年，只有洛國學宮興盛呢？

    儒家的興起和巔峰都是什么時候呢？

    是孔圣和孟圣游歷天下之后，在洛國學宮擔任祭酒之時，那時的洛國學宮由儒家主持，自然是偏向儒家的。

    如今的漢廷太學同樣如此，來到長安并不是為了在太學之中培養人才，而是將孟氏儒的經書，作為太學的官學典籍之一！

    這是關系到派系千秋的大事，而且洛氏一定會助我等一臂之力。

    若是錯過這一次，以孟氏的思想，再想要進入就千難萬難了。

    到那時，儒門別枝在漢廷昌盛，孟氏思想卻不登朝堂之高，難道要返回昭城，尋求洛氏庇護，再等待數十上百年的機會嗎？

    若真是如此，難道不是我們的過錯嗎？”

    這一番話帶著無數的反問，震的眾人半響說不出話來。

    這些的對話在長安城的各處都響起，這些蜂擁而來的學派首領，都是見到了這件事的重要性，才趕來長安城。

    失去這次機會，就是失去至少百年！

    從三代教育和祭祀融為一體的官學，到洛國剝離了祭祀的純粹研究學問的學宮，直到漢朝出現了按照經書分類的太學，甚至出現了專講某一經學的博士，古代的學院體系基本上在漢文帝時期形成，后續所有的官學以及私學，都沿襲了這一套體系，直到現在。

    這是漢王朝承上啟下的又一大功績，是漢王朝走向鼎盛進程中的明珠。——《漢王朝興衰史》


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