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    第309章        還真是老熟人

    還無有問出來是誰，兩個(gè)僧人進(jìn)入了“措欽大殿，并不許說話了。

    這個(gè)號稱是“群哉”的“大布施”，在進(jìn)入大殿的時(shí)候，已經(jīng)開始了。

    就算是做“布施”的“大施主”，這個(gè)時(shí)候亦在大殿之中，坐定之后不許說話，這是面對著他所在的整個(gè)扎倉僧院的“大布施”。這亦意味著，這種“大布施”，在整個(gè)扎倉之中的僧人，各個(gè)有份！

    他們此刻便是在扎倉僧院的“措欽大殿”，和大殿之外。

    “措欽大殿”之中，坐著的是有身份的上師和以前的“群哉”“大施主”。

    這里的“群哉大施主”，不止是有還在廟子里面的，還有從各地來的廟子之中請回來的，以前做“群哉”大施主，一次“群哉”，他們亦是有資格在密法域最重要的節(jié)日之一，“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖”坐床儀式之中，前來“扎舉本寺”參加這等大法會，并且坐在“措欽大殿”之中。

    如此一看，陸峰的修為是不足以支撐他坐在了這個(gè)“措欽”大殿之中的。

    但是他如今的俗世資糧，卻已經(jīng)可以抬著他走入了這等“上流社會”了！陸峰坐在了蒲團(tuán)之上，這一次他做“群哉”的“大施主”還坐在了諸人前面，故而他低頭看去，就可以看到坐在了其中的許多僧人，這也止是五個(gè)大僧院之中的一個(gè)而已，止應(yīng)今日“堪布”是在此僧院之中，故而在這個(gè)僧院的“措欽大殿”里面，坐滿了諸多的上師！

    這些上師，許多從衣著上邊可以看出是“第四階次第善知識學(xué)位”的僧侶，還有其余大家族的僧人，神巫，貴族，每一個(gè)人都各有氣勢，陸峰將這些臉龐都記在心里，他知道，這可能是六十年以內(nèi)，在吉德爾草原上最為尊貴的一群人，唯一可以聚在一起的機(jī)會。

    ‘我在歷史中。’

    等到了一位穿著紅衣的僧人開始敲動了“措欽大殿”之外掛著的那巨大的法鑼，立刻，所有的人都開始吃飯，陸峰亦不例外。

    這種“大布施”，就連堪布都須得出面手持最大的一碗飯食，隨后依次第往下打飯，并且，應(yīng)現(xiàn)在也是“坐床儀式”的一天之中，故而在這“措欽大殿”之中，這些“札薩克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人，有的不食“布施”，但是也坐在里面。

    陸峰可不相信這樣的情況，那些大佛爺和大神通者不知道。

    陸峰忽而有了這一種奇怪的想法。他已經(jīng)“布施”下去了“資糧”，此刻他的“資糧”已經(jīng)如同白水一樣，流入了廟子之中的倉稟銀庫之中，換成了現(xiàn)在的諸般吃食。

    直到法鑼再度響起來，陸峰就看到最上位坐著的“丹羅仁巴堪布”開了嗓子，這位大佛爺來做這一次念經(jīng)的“領(lǐng)經(jīng)師”！在他開始“領(lǐng)經(jīng)”之后，陸峰也閉上眼睛，順著眾人念唱，所有僧人和貴族的誦唱的經(jīng)文，好像是一條娟娟河流，從這邊傳遞到了那邊，從這里傳遞到了大雪山下的“諸法本源之寺”，從四面八方，從密法域的五處重地，四方手腳，落在了“諸法本源之寺”的心中。

    所有的“大布施”都是從上而下開始的，表露在外面，就是從“措欽大殿”的廟子之中開始，從坐在陸峰背后的四排之后的“堪布”開始。

    陸峰感覺自己“如來藏”之中悄無聲息的意，隨著這樣的念經(jīng)真的緩緩的滲透了漂浮了出來，順著這一股涓涓細(xì)流，朝著不知名處行走，朝著不知名處而去，這一次，陸峰無有將自己的“意”放了出來，這里有無數(shù)的高人和佛爺坐在大殿之中，他將自己的“意識”用在這樣的“意識洪流”之中，立刻會被發(fā)現(xiàn)。

    一時(shí)之間，整個(gè)“措欽大殿”就止剩下來了諸位僧人吃飯的聲音，眾人無聲的吃飯，吃完了飯，也不得走。

    諸人開始為發(fā)放“大布施”的“施主”永真上師開始祈福了，經(jīng)文如海，祝福陸峰，隨后，那些廚僧抬著巨大的木桶，從“措欽大殿”之中走了進(jìn)來，將飯碗中的酥油茶用馬勺狠狠地扣在上師們的木碗之中。
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