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    “便是奧秘無窮?！?

    止這不相信剛出來，陸峰便攪碎了這想法，應他知道，這又是犯了“知見障”。

    他不說話了。

    接下來，二位上師便又為陸峰介紹了諸多寺廟之中尋找佛子的方法，便是“無盡白塔寺”尋找主持尊者的轉世，原先便是簡單的——尋常尋找主持尊者的轉世佛子，特別尋找在湖泊之中看到的莊園，在莊園之中尋得出生年月和主持尊者圓寂時間相應的嬰兒。

    便止須得合上年月時（這是一）即可。

    不用去問是否看見了“祥瑞”，便即可完成找尋。

    而一些比較厲害的上師轉世，便須得要合上年月，看見祥瑞，上師肯定，圓寂的上師留下預言吻合，“差額”選拔出來，抓住“上一世”的的“信物”，方才可以確定其為那厲害上師的轉世。

    陸峰對于這些，聽的津津有味，畢竟，看見主持尊者轉世這樣的事情，可能便止這一次，錯過了，便就真的錯過，無有再度得見了。

    他們縱馬狂奔，其余兩位上師之中，有一位和當時“明理長老”官邸之中的“措索”是一個作用，那便是向導，他看的很準，大日升起來的時候，便是他們可以去馳騁的時候，一行人須得日夜兼程，趕往莊園，迎來小佛子！

    ……

    扎舉本寺廟。

    “措欽大施主”明法長老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是他的侍從僧，符合他“大施主”，“外寺來的佛爺”的象征。

    他的人緣，便極其的好，像是他這樣的大施主，便是有許多僧人愿意和他交好的——僧人多的地方，也是俗世，亦可以稱得上是江湖，特別是在扎舉本寺這般“諸多佛爺”組成的“僧團林立”的地方，更是如此，許多僧便是跟著大施主，可得無量好處——不止是在俗世資糧之上，便是在一些修行之路上，跟著這樣的上師，亦有想象不到的便宜。

    那些窮僧人面對明法長老如此，明法長老面對更高級別的僧人，亦莫如是。

    這里的諸多上師，便都有個外號，譬如說他們來自于甚么地方，便叫做“某某地方僧”，亦或者是有甚么特征，就叫做“甚么特征僧”，倒是說起來名字的，也并不多，應廟子里面人實在是太多了，重名的便更多，多到了已經不能以“大”“小”“高”“低”“胖”“瘦”“黑”“白”這樣的前綴來區別他們的時候了，便只能加以外號，方便區分。

    且這些時日，明法長老一早就搞清楚了扎舉本寺應如何運轉，故而他已經認識了一位僧，便如他認識的僧人，號稱是“金僧”，他之所以被稱之為“金僧”，一是因為他來自于“金地”，另外一方面，自然是因為從那邊出來的僧，便都有俗世資糧豐厚的特點，便都可以用自己的俗世資糧，免除“僧差烏拉”。

    更何況，明法長老便知道，這位“金僧”亦是廟子之中著名的佛爺的侍從僧，便是和他認識，他的一言一語，比之于其余的僧人，比那些僧人的一萬句話都要有用。

    便是他和“金僧”在一起喝茶的時候，說起來了廟子之中最近的事情，自然而然的說起來了去“蓮花欽造法寺”回來的人，這些人帶回來了“甘珠爾”和“丹珠爾”，便是主持法王，都受到了震動，親自出來迎接。

    便是那些還活下來的人，全部都被大佛爺們收為侍從僧，亦或者是去了大佛爺處，成為了大佛爺“官邸”之中的上師。如此，在扎舉本寺，他們都算得上是“一步登天”，更加貼近了佛爺了。

    便是在“金僧”侍奉的大佛爺手底下，他們亦收了一位僧人，“金僧”拿起來了這清茶說道：“說起來這位僧，你且還應熟悉。

    他的來歷，雖然有所遮掩，但是亦說起來，也無有甚么不能告訴你的——他便是你們無盡白塔寺的噶寧家族的噶寧·仁頓扎西！

    他便來到了我們寺廟，來到了我們大佛爺的手底下做一個僧官哩！”

    昨天搞得太晚作息有點亂，明天再度維持六點更新

    

    

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