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    若是廟子還在，那這廟子之中被割首的諸位上師魂魄，自然無有任何的異動，可是現在廟子無了，此刻這‘辯經院’之中有甚么，我亦不清楚，我在你的身上，察覺到了‘蓮花欽造法寺’的‘地上伏藏’中的六詭，這便要你好生把握……”

    扎桑薩格呼圖克圖輕輕解釋道：“‘蓮花欽造法寺’的六詭，便是我們這些呼圖克圖，亦無可奈何，他們和普通的厲詭并無相似之處，它們甚至不可稱之為‘厲詭’。”

    扎桑薩格呼圖克圖為陸峰解釋，他告訴陸峰，便是他們這些寺廟，包括扎舉本寺，都無知道關于太多關于蓮花欽造法寺的東西，他說道：“它們便是真正的純粹厲詭，無關于它們之手段威力，他們便是規矩本身，便是我們這些人，亦不得違背其中之規矩道理，這些厲詭，我們是無可能降服，亦無可能摧毀的。

    它們止可能不斷的出現，止降服了這一點，還會有哪一點冒出來。

    所以你現在降服的，也無是‘六詭’之一，你止是降服了你現在身上這一塊。

    真正的‘六詭’，依然存在！”

    說罷了之后，扎桑薩格呼圖克圖對著陸峰說道：“我到了這里，便也應夠了——扎桑薩格呼圖克圖將我留在這里，便是為了指引后人。

    我依次第見過諸位呼圖克圖，和他們相互交流，到了現在，你也應是最后一位前來之人，我也無有留在這里之意義了。

    永真啊，我為扎桑薩格呼圖克圖之剎那善意化身，無有甚么能夠再幫你之處。

    永真啊，我得一法，為你而來。

    你且聽聞：

    我今為燈，祝你得八資糧。

    一者得于無量正念資糧。

    二者得于無量大智資糧。

    三者得于無量信心資糧。

    四者得于無量精進資糧。

    五者得于無量大慧資糧。

    六者得于無量三昧資糧。

    七者得于無量辯才資糧。

    八者得于無量福德資糧。”

    說到了這里，這位扎桑薩格呼圖克圖的善念化身，便在陸峰的面前蹦碎，徹底化作了螢火蟲般的燈光點點。

    他之言語所說，陸峰并無可知道。

    這經文便不在無盡白塔寺的大論之中。

    所以他也無知道，扎桑薩格呼圖克圖所言語的便是“佛說施燈功德經”之中的一段言語，但是他的這言語，也無是完全依靠著這燈火。

    他雖然不是呼圖克圖本人，但是他亦是呼圖克圖化身，每一位能夠走到這里的呼圖克圖，必然是擁有不可思議之偉力，他的這八資糧，也無是“空穴來風”，止在此處，暫時無有見得。

    他雙手合十之后，蹦碎，星星點點。

    逐漸凝聚在了陸峰的身邊。

    陸峰的身上出現了一根白骨臂膀。

    這白骨臂膀的手中，便是陸峰的酥油燈。扎桑薩格呼圖克圖的善意念頭之化身便融化在了陸峰的酥油燈之中，這善意的念頭化作的精純佛息，便在一息之間，叫陸峰手中的酥油燈發生了不可思議之變化。

    一下子之下，火光如柱。

    便見到本來是普通酥油燈模樣外表的法器，此刻便變成了另外一番模樣——本來并不大的酥油燈便變得極其的細長，宛若是有二十指長的金剛橛，并且整個酥油燈本身，呈現出來了一種“熟銅”的顏色。

    這個酥油燈，便是代表著佛門的“因陀羅宮”之中“如意樹”的身軀。

    在這燈的燈座部位，是衍生出來的四個腳，意味著四門，也代表著四凈業。

    在這一棵“如意寶樹”之上，密密麻麻，寫滿了無量咒文。這些咒文已經細小到了普通人都無可見到的程度，可就算是如此，陸峰在撫摸之間，也明白這些是甚么。

    這些咒文，都是剛才扎桑薩格呼圖克圖所言語的那些話語。

    持有著此物的僧侶將手搭在上面，便時時刻刻可以聽到了這里面的聲音在自己的耳畔出現，宛若是一位呼圖克圖在自己的耳邊誦經，得無量智慧之功德。

    順著把手的范圍往上，便是一個象征須彌山的寶瓶，可是這寶瓶之中，又“長出來了”一位伸手的度母。
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