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    第222章        牛魔滅佛

    “牛魔滅佛。”

    扎桑薩格呼圖克圖佛爺緩慢的說出來了這一場浩劫的詞語，他當(dāng)陸峰無有聽過這個詞語，但是陸峰聽到了這言語，已經(jīng)想起來了這段歷史。

    那是一段很著名的歷史，吐蕃王朝的余暉，那一段時間這幾乎算是密法域最后的大一統(tǒng)之時間了，牛魔不是魔，他是一位“贊普王”，是一個人。

    在他繼位之后，宰相分為“巫相”和“僧相”，他登上了“贊普”的王座之后，一段時間之中，亦無有對僧人動手，“僧相”亦在主掌大權(quán)，一切都似乎都無有變化，所有的一切都在按照既定的節(jié)奏行走，直到某一天，這位著名的“贊普王”，開始了滅佛。

    關(guān)閉寺廟，殺掉朝廷之中僧侶們的的勢力代表人物，將佛像燒毀，丟入了河水之中，將佛門的典籍全部都燒毀，甚至找到了“伏藏師的伏藏”，將其毀滅在了虛空之中，同時，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者還俗，或者成為了“屠戶”等在當(dāng)時很“低賤”，“有罪”的行業(yè)。

    否則，殺。

    只能說，時此刻，真如彼時彼刻。

    都是“贊普”下令，都是從上而下的一場針對另外一場勢力的浩劫。止上一次“佛門”是“巫教”，在密法域生根發(fā)芽，和密法域息息相關(guān)的“巫教”，被“佛門”壓制，他們“神巫”被驅(qū)趕離開，剩下來的“巫教神巫”，要么是融入了僧門之中，要么是手持著本教門的典籍，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，離開了繁華之地。

    剩下來的神巫，轉(zhuǎn)而為“僧人”，朝著“佛門”靠攏。

    而這一次，則是“巫教”和“贊普”聯(lián)手，輪到了諸位僧人們和許多年前的“巫教”的“神巫”們一樣，背井離鄉(xiāng)，怨聲載道。

    故而，這位選擇了“滅佛”的“贊普王”，被僧人們稱之為，“牛魔”。

    “牛魔滅佛”。

    便是這件事情已經(jīng)過了許多許多年，陸峰眼前的這位“呼圖克圖”提起來此事，亦語氣沉重。

    他說道：“甘耶寺，便是當(dāng)年帶著典籍離開了村子的上師所建，那位上師帶著‘伏藏’，帶著‘密續(xù)傳承’，不遠(yuǎn)千里來到了這里，廟子里面最初的法器、典籍、傳承，亦都是來自于當(dāng)年帶著傳承離開了吐蕃繁華之地，來到了偏僻之地的那位上師。

    歷代的呼圖克圖都去廟子里面學(xué)習(xí)‘無上瑜伽’，那里亦是當(dāng)年諸位遠(yuǎn)道而來的上師們圓寂的地方。

    但就算是如此，我亦無有從任何的記載之中，尋得到關(guān)于這個瓶子的消息，于是乎，我便來到了‘蓮花欽造法寺’的故地，尋找一個解。

    既然這瓶子和‘吐蕃’有關(guān)，那么‘蓮花欽造法寺’之中可能有解，不管我有無找到那解，如此看來，都無有解決廟子里面的災(zāi)厄。

    所以也許是在這里尋得了解，也許是無有尋得解。

    但是無管是何種原因，這里都不是你最終來的地方，這里對于你來說，亦是一個行走之中的點。

    無管你在這里見到了什么，受到了什么，既然伱已經(jīng)發(fā)下了大誓愿，永真，我便為你祈福。”

    他拉著陸峰，無有繼續(xù)向更高的山攀登，他對于那“云上天國”無有任何的覬覦之心，而是選擇將陸峰帶到了另外一道山中，那座山應(yīng)該是無有山路，只有那冰冷的雪壁，還有終于開始刮起來的風(fēng)，叫人絕望。

    風(fēng)吹著霧一樣的雪沫在山上行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，十分美麗，可是真的身處其中，卻可以感覺到此地的恐怖，并且，有風(fēng)的地方，應(yīng)都有樓羅那保，可是這里的風(fēng)和密法域的風(fēng)不一樣。

    這是六怙主大雪山上的風(fēng)。

    陸峰在修的了“拙火定”之后，他的“拙火定”修為第一次叫他和常人，無有了與眾不同支出。

    第一次感覺到了甚么叫做“高原反應(yīng)”。

    他的頭開始劇烈的疼痛起來，便是連肺臟，都開始難受起來，腫脹，疼痛。本來一般的雪山無有山路，對于陸峰也不是什么大事情，可是現(xiàn)在，這里無有山路，無有登山鎬，無有任何設(shè)備。

    這般情況對于陸峰來說，便恍若是一個陷阱。

    叫他進(jìn)去，再殺了他。

    張嘴吸進(jìn)去的冷氣，好似是要在他的肺部嘔血，凍裂了他的血管。

    如此來看，這里真可謂是真正的“八寒地獄”。

    不過陸峰對此無有一絲絲的恐懼，應(yīng)他在修行“不動心”，萬詭吞噬的時候，便已經(jīng)感受到恐懼了，感受到了什么叫做死亡，什么叫做“萬物皆空”，現(xiàn)在面對這樣的情況，他便知道這也是為了應(yīng)自己的“大誓愿”，是必經(jīng)之路。

    所以他無有畏懼，并且隨著他的佛心不動，“出離心”便亦有更加壯大之感覺，這便是在行路之中修行。

    扎桑薩格呼圖克圖感覺到了陸峰的微小變化，十分滿意，他頷首，指著這一處的山頂對陸峰說道：“雖然我未有去過那‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’之中，不過我也知道，既然你能到這里，那你的心性，應(yīng)無有錯漏之處。

    你須得記住，‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’，便是完全依照‘蓮華欽造大法寺’而建造。

    可是‘蓮花欽造大法寺’的辯經(jīng)院，也是依從當(dāng)年天竺來的尊者所口述的‘施無厭寺辯經(jīng)院’所造，所以以此而言，便是‘諸法本源之寺’的‘辯經(jīng)儀式’，都無有‘蓮花欽造法寺’這般的森嚴(yán)，你此番過去，所見之物，皆不可當(dāng)真。
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