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    所以，在這大冰川之中，只有厲詭，卻無有像是“所有吃人狼的母親”一般可以盤踞在此地的厲詭，應這位山神的脾氣不怎么好，“念”的脾氣便更是陰晴不定，所以若是有強大的厲詭出現在了這位山神的地盤之上，這位冰川之地的山神便會無情的碾滅了他。

    故而在人群之中，土登達娃上師心中有些惴惴，他不知道這“龍出氣的山口”上的“巫教”家族，是否會叫他們過去，叫他心中有所疑惑的是，崇知大佛爺卻安定的很，他瞇著眼睛，將自己只有皮無有肉的手搭在了自己的眉上，遮住陽光，極目遠眺。

    因為長途跋涉，他的嘴巴旁邊都有了白色的沫子，又因為風吹的干，所以他的沫子便是都在他的嘴角邊上，形成了白色的小塊。

    就真的像是馱馬在運動之后，流在了嘴巴邊上的白沫子。

    崇知大佛爺不教人背著自己，倒不是說這位大佛爺宅心仁厚，是他說呀，這里可是有比他這個佛爺還要重要的東西哩——他這一回說的自然就是“甘珠爾”和“丹珠爾”經文了，幾乎每一位僧都在做馱馬，就是噶寧·仁頓扎西也背著一卷經文，在這山上逶迤前行。

    止他便不如別人走的那樣的舒暢了，走的吃力的很，低著頭，佝僂著腰，像是要將頭顱從脊椎骨那上面延展上來一般。

    這也是沒有法子的事情。

    應他/她不算是真正的“馱馬”，再者而言，這些經文之上背著的，也不全是“經文”的重量，還有上面“因果”“業力”的重量。

    反倒是觀其余的僧，他們都背的坦然的很，走的穩穩當當。

    至于說走掉的真識上師，奇異的是，無有人說起來他的名字，便是崇知大佛爺也無知道這件事情，應了卻佛爺報上去的是這位真識僧人，死在了“辯經”之中，被般若智慧化作的金剛彎刀一剎那割斷了頭顱，死無葬身之地。

    這般死去的僧侶，人數也不少，崇知大佛爺也未曾繼續追問下去，止噶寧·仁頓扎西順著山路往上，越走越感覺到了艱難，“龍出氣的山口”的這一條路，就算是走過大冰川最安全的一條路，可是現在這一條山路，崎嶇不能走，黑色如鐵的山脊隱藏在了白雪之下，諸人都不敢大聲的叫喚，害怕引起來居住在此地神靈的不喜，降下大雪崩。

    時不時的，還可以看到走過的商隊，還有路過的上師們在這里留下來的風馬旗，瑪尼堆，還有動物的頭顱堆砌在一起的類似于瑪尼堆的“巫教”轉山石碓，和瑪尼堆也無有甚么大的區別。

    便是在這山中，還有大量的密法域野生動物存在著，止噶寧·仁頓扎西也清楚，這些野生動物便不都是“野生”的“動物”。

    它們有的是“人”養的，有的亦不是動物，便是“厲詭”的一種，一行紅衣僧人便如同一隊長龍，從黑色的山巖之中穿行而過，天上有神鷹飛過，湛藍色的天倒是顯的這黑色的神鷹小如芝麻粒一樣。

    便從這神鷹之上，就可以看出這天高山高，若是在此地有一處埋伏的兵馬，便自然是“一夫當關，萬夫莫開”，更遑論在山地下，便已經有了“達朗花”老爺的莊園在，止土登達娃上師心虛的便也是這些莊園對于他們這些僧侶的態度。

    “達朗花”老爺的莊園之中，那些“巫教”的僧侶們，都冷眼的對著他們，便是他們路過，都無有出來供奉他們！便如此，就表達了“達朗花”老爺的意見，行走在了路上，他們還聽見了“貓頭鷹”嬰兒啼哭，女人啼哭一樣的聲音，聽到了這聲音，崇知大佛爺停下來了。

    “不吉利呦，這是不吉利的聲音呦?！?

    崇知佛爺說道，除了特意修行一種秘法的人，其余聽到了“貓頭鷹”的聲音，哪怕是大白天，便也是不吉利的象征，是將他們當做了佛敵的象征呀！崇知大佛爺聽到了這聲音，忽而走在了所有人的前面，拈著念珠說道：“先不要走了，先不要走了，先進行煙供，我要在煙供里頭打卦，到底是要看看，是誰不叫我們扎舉本寺廟子里面這些上師，安全的回到廟子里頭去！

    是誰要和菩薩作對，和我們扎舉本寺作對！”

    

    

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