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    所謂忠孝之道，在華夏的思想里，這兩者是相連的，連得密不可分。

    在科舉還未形成的漢代，做官的方式是舉孝廉，也即是說，一個人只要足夠孝順，他就可以做官。

    在華夏的文化當中，孝是最重要的符號，沒有之一。

    孝是天地首善，百善孝為先，一個人只要孝順，那勢必會忠君愛國。

    因此才會有舉孝廉這等舉官的制度，因此皇帝又稱君父，也總是在詔書中稱自己為萬民父母云云。

    而大明朝與其他那些華夏正朔王朝一樣，都遵行以孝治天下的思想。

    夏源這新科狀元給自己的母親求誥命，弘治皇帝覺得新鮮之余，又不免對其愈發(fā)的欣賞起來。

    對此，他倒是想答應(yīng)，可又有些犯難，求封誥命，誥命最次都是五品，唯有那些五品及以上的官員夫人才能獲得如此榮恩。

    而夏源只是個狀元，連個官身都無，就算等吏部授了官，按照規(guī)矩，也只是個六品而已，還是個從的六品。

    思緒涌動之間，朱佑樘似是打定了主意，溫聲開口道：“國朝雖無此等規(guī)制，但卻是以孝治天下，念在卿出自一片仁孝之心，朕便破例將汝母追贈為三品誥命。”

    “學(xué)生叩謝陛下。”

    夏源給皇帝行了個大禮，嘴唇蠕動兩下，有些欲言又止的樣子，但很快又歸于平靜，

    已經(jīng)讓皇上破例給自己母親封了一個，再求多少就有點不知好歹了。

    算了，以后有機會再說吧。

    朱佑樘敏銳的捕捉到了他方才的欲言又止，不由問道：“卿可是還有事想說？”

    “沒”

    說了個沒字，夏源又打住，看看皇帝溫和的臉色，糾結(jié)片刻，小心翼翼的問道：“如果學(xué)生說還想求一個誥命，這是不是有些得寸進尺？”

    此言一出，侍立在側(cè)的簫敬都驚了，趕忙去看皇爺?shù)哪樕煊娱萄劾镆猜冻鲶@詫的意味，旋即眉頭微皺，心頭怫然掠過幾分不悅。

    給你一個已是朕破例恩典，還想求？

    這小子是不是不知道什么是得寸噢，他知道。
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