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    “哈哈！大家探討一下嘛。誰讓李凡先生只有‘天雨粟，鬼夜哭，驚天動地！’這幾個字呢。”

    “……”

    “天雨粟，鬼夜哭，驚天動地！”這是倉頡造字成功之后的天地異象。

    這說明倉頡造字成功的意義非常重大，很多人為此激動萬分。

    然而，“天雨粟”好理解，“鬼夜哭”則讓人議論紛紛，人家倉頡造字成功，你作為鬼魂，在夜里哭個什么？

    很多人都有自己的理解和解釋，也都像模像樣，有些道理，大家爭來爭去，樂此不彼。

    所有人都認為“天雨粟，鬼夜哭”，是李凡自己編撰的，但著名歷史學家岑庚的一條微博，卻讓眾人恍然大悟。

    “在雜書《淮南子》中，有這樣一句記載，‘頡生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。’這句話的意思不難理解，說倉頡生有四目，因為做成了某一件事，而天雨粟，鬼夜哭。

    在之前，大家都不明白，倉頡到底完成了一件，什么樣的驚天動地的大事？才使得天雨粟，鬼夜哭。今天看了李凡小友的《倉頡造字》，才終于解開了一直困擾著史學界的疑惑。原來，是成功造出了字。”

    著名歷史學家沈從，也同樣在微博上寫道：“《倉頡造字》，這固然是李凡小友創作的一篇神話傳說，但從《淮南子》中的記載可以看出，這并不完全是神話傳說。

    歷史上可能卻有倉頡其人，當然，真實的歷史上，文字應該不是由倉頡一人創出。

    倉頡極有可能是我華夏文字的，發揚者和整理者，對于文字依舊有著不朽的功績。

    文字的真正起源已經很難考證，或許永遠都會是一個不解之謎。但現在，我們有了《倉頡造字》的傳說，這已然足夠。”

    看完兩位專家的微博，所有人才恍然大悟，原來“天雨粟，鬼夜哭”，并不是李凡隨意編撰的，而是有真實歷史記載的。

    而這，無疑又讓《倉頡造字》的傳說，變得更加的真實可靠。

    當然，即便是歷史上沒有，“天雨粟，鬼夜哭”的記載，大家也有那種熟悉的，玄之又玄的感覺，這篇《倉頡造字》，就是歷史上已經失傳了，真實的神話傳說。

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