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    “是故，一切諸煩皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至災亂。

    “所謂自在，非心之所欲，故非心之所感。

    “爾心起爭念，欲定次位，長河爭渡，一夕心安，起視四處而爭者又至，于是再行爭渡，乃至道心疲乏、后力虧損，此非揠苗助長焉？

    “自在清凈，道之所循，爭渡求先，非道非仙。”

    觀海之眾皆有慚色。

    眾問：“自在實體，又當何解？”

    智者復笑：

    “體為軀，蓋日月，勢無窮，福無邊。

    “需妙悟，察真性，控自心，明體感。

    “腹饑渴，覓食飲，軀感危，避禍端。

    “心為念，體為實，心驅實，體定念。

    “非寡歡，非違性，非滅欲，度存參。

    “體之欲，應適得，身之想，莫盈滿。

    “昔盤古，化萬物，靈生滅，皆此間。

    “天為體，地為軀，自在境，妙無言。

    “是故，心為體之念。

    “非體之所需，皆欲之所得。

    “心體合一，方悟自在，此為自在實體之理。”
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