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    你們這幫佛門子弟白吃、白喝、白住、白拿朝廷那么多好處，朝廷大難臨頭，結(jié)果一個個都失蹤了？

    這算什么？尋常人家養(yǎng)條狗看門，看門狗見歹人闖進來，好歹都知道叫喚幾聲！

    說狗太難聽是吧，好，春秋各國公子養(yǎng)食客，好歹都有“雞鳴狗盜”之徒，你們呢？

    蕭衍縱然有萬般過錯，可他被叛軍圍在臺城，不知佛門子弟可曾組織起來，結(jié)成義軍前去救援？

    拿了人家那么多好處，關(guān)鍵時刻開溜，這不是忘恩負義是什么？

    忘恩負義，是傅奕以辯論為名，以報紙為載體，要向天下百姓傳播的一個消息：佛門子弟當年拿了蕭家天子那么大好處，結(jié)果關(guān)鍵時候袖手旁觀，這就是忘恩負義！

    傅奕不會和辯論對手糾纏，不會爭論是否蕭衍佞佛導(dǎo)致梁國國力虛弱，直接就揪著“忘恩負義”四個字拼命嚷嚷。

    一有機會就要大聲嚷嚷“忘恩負義”四個字，對方說一句，就重復(fù)一句，然后經(jīng)過報紙擴散。

    對于百姓來說，他們也許大字不識一個，也不知道什么大道理，但受人恩惠就要報恩的觀念總是有的，而忘恩負義，大家都是知道這是小人行徑。

    這種策略，當然是宇文溫傳授的，效果不錯，那些“辯論值”爆表的高僧，面對傅奕不斷重復(fù)的“忘恩負義”四個字，即便說破天，都無法給出令人信服的說法。

    道理很簡單，不管來自天竺的佛教對“忘恩負義”有幾種解釋，反正中原百姓對于“忘恩負義”的理解，千百年來就是那樣。

    光靠幾個辯論高手，根本就扭轉(zhuǎn)不了這種根深蒂固的看法。

    所有企圖甩鍋給蕭衍的說辭，在“忘恩負義”四個字前，顯得十分蒼白。

    這個問題，佛門子弟不可能回避，如果給不出一個合理的解釋，佛教的名聲怕是要受影響。

    宇文溫放下奏章，閉目養(yǎng)神，他看奏章不是想了解侯景之亂發(fā)生的根本原因，因為原因早就總結(jié)出來了。

    他就想看看，這些心急如焚的信佛官員們，其“求生欲”有多強。

    談判技巧之一，就是不要成為首先開價之人，因為誰先開價，就很容易處于下風。

    宇文溫想知道，面對越來越不利的局面，焦頭爛額的“擁佛”一方，會開出什么價碼。


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