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    春寒料峭，乍暖還寒，倒春寒的天氣讓人極易生病，差點(diǎn)因?yàn)闀円箿夭畲蠖鴽鋈静〉臈顫?jì)，一邊喝著湯藥，一邊看報(bào)紙。

    報(bào)紙上刊載著各類新聞，如今已是鄴城常見(jiàn)的印刷品和消息載體，人們通過(guò)看報(bào)紙，可以知道許多時(shí)事，所以成了有錢人家的必備讀物。

    自去年年末到現(xiàn)在的數(shù)月時(shí)間，鄴城報(bào)紙的發(fā)行量大漲，原因是一個(gè)令人關(guān)注的話題：朝廷是否應(yīng)該罷佛。

    這一切，源自去年年底，《梁書》初稿完成、天子讀過(guò)之后，對(duì)梁武帝不得善終，以及江南百姓在侯景之亂傷亡慘重之事頗為感慨。

    于是，有官員上表稱崇佛禍國(guó)殃民，奏請(qǐng)?zhí)熳恿T佛。

    上表的官員不止一個(gè)，而反駁的官員也不止一個(gè)，雙方就此話題展開多次辯論，朝廷又召集各地高僧齊聚京城，讓這些高僧對(duì)“佛教亂梁”的質(zhì)問(wèn)進(jìn)行正面回答。

    高僧前往鄴城需要時(shí)間，而在這段時(shí)間里，鄴城內(nèi)各方對(duì)于是否罷佛的辯論越來(lái)越多，其辯論內(nèi)容，經(jīng)朝廷許可，刊載（轉(zhuǎn)載）在各大都會(huì)的報(bào)紙上，廣而告之。

    所以，越來(lái)越多的人關(guān)注這一事件，越來(lái)越多的官員甚至僧人參與到這場(chǎng)大辯論之中。

    楊濟(jì)作為旁觀者，目睹了整件事發(fā)生及發(fā)展過(guò)程，他礙于身份，不太好公開表明立場(chǎng)，卻對(duì)整件事的幕后主使之動(dòng)機(jī)，摸得一清二楚。

    幕后主使，當(dāng)然就是天子，其動(dòng)機(jī)，當(dāng)然不是僅僅有感于梁武帝崇佛卻不得好死。

    楊濟(jì)很清楚，許多信佛的官員之所以在此次辯論中表現(xiàn)活躍，最主要的原因，就是擔(dān)心天子以“佛教亂梁”為借口，再行罷佛（滅佛）之事。

    當(dāng)年，周國(guó)就有一次滅佛，若是再來(lái)一次可不妙，因?yàn)楫?dāng)今天子手段了得，光是持續(xù)十幾年壓低糧價(jià)、布價(jià)的能力，就讓大家“不寒而栗”。

    若這位鐵了心滅佛，保不齊使出什么“絕戶計(jì)”，屆時(shí)中原佛教必然迎來(lái)一場(chǎng)浩劫。

    然而，楊濟(jì)本人不認(rèn)為天子要滅佛。

    天子很講究“實(shí)用”，也意識(shí)到百姓需要精神上的寄托，而朝廷又不可能讓道教一家獨(dú)大，所以，此次借題發(fā)揮，不過(guò)是找個(gè)由頭敲打敲打中原佛教罷了。

    現(xiàn)在，許多高僧抵達(dá)鄴城，隨后以太史丞傅弈為首、主張罷佛的官員們，于昨日和這些高僧辯論。

    辯論內(nèi)容，刊載在今日發(fā)行的報(bào)紙上，于是“鄴城紙貴”。

    楊濟(jì)現(xiàn)在看報(bào)紙，就是要看辯論過(guò)程，看著看著，他發(fā)現(xiàn)發(fā)難的傅弈等人，采取了一種很特別的策略：不和佛門信徒在經(jīng)義上辯論，只問(wèn)“是”或“不是”。

    那些和傅弈一起聲討“佛教亂梁”的官員，似乎心有靈犀，思路出奇的一致：全都死咬梁武帝崇佛卻不得善終、江南百姓崇佛卻家破人亡兩件事，以為“苦主”鳴不平的方式，質(zhì)疑佛祖為何不顯靈。

    高僧們一開始，當(dāng)然要以因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回來(lái)解釋，這些官員不糾纏于因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回到底存不存在，直接就反問(wèn)：

    既然因果前世注定，百姓今生命運(yùn)已定，那么，要朝廷何用？

    是不是百姓可以不繳納租庸調(diào)、不服勞役？
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