第(2/3)頁

    田六虎看過資料，知道從蜀地入南中直達味城的道路，在戰國時就有了，當時名為僰道，而僰人，是當時生活在南中的本地人。

    后來秦始皇一統天下，派人將僰道擴寬，便有了“五尺道”，到了漢時，中原朝廷聽說南中有商路通往西面的身毒（天竺），于是又派兵沿著五尺道入南中，設州郡，試圖經營南中，聯系身毒。

    但這一努力，隨著漢末中原紛爭而化作泡影，數百年來，中原朝廷無暇他顧，南中于是漸漸隔絕，大姓、豪強、夷帥各自為王，原本遷入南中的中原百姓、駐軍，漸漸被“夷化”。

    所以，如今的南中，實際上并不能稱為“故土”，因為南中百姓的語言、文字、信仰、生活習俗已經異于中原，想要將其“消化”，需要很長的時間。

    遷移大量百姓入南中定居、同化當地百姓、在南中各地大規模開荒種田，這都需要時間，因為大規模遷移百姓到南中，會很麻煩。

    南中氣候異于中原，是傳說中的煙瘴之地，尋常百姓若不是在家鄉過不下去，哪里愿意到南中定居，若官府短時間內強行大規模遷移百姓到南中，很容易出事。

    而官府若是不做好防病防疫的準備，大量外地百姓入南中一旦水土不服，頭兩年恐怕會有很多人病死，那就是造孽，還會激起民變，讓中原百姓聞南中而色變。

    所以，經營南中不能急，要循序漸進的經營，四十年時間，實際上很短，而效果，不敢說百分百的好，還有可能養虎為患。

    因為用宗教來收攏南中百姓，這種做法實際上有很大的風險，一旦失控，就會釀成嚴重后果。

    此時，田六虎已經走上城頭，回頭看看城內白蓮寺方向，百姓焚香禱告時的大量煙霧騰空而起，遠遠看去蔚為壯觀。

    白蓮寺的顯和法師，以無上神通擊殺鬼王，可想而知百姓會對顯和法師頂禮膜拜，待得白蓮寺的影響越來越大，會不會有了不該有的野心？

    中原多有妖僧糾集信徒起事，同樣也有妖道糾集信徒起事，晉時的天師道盧循等人的叛亂，就是最好的證明。

    玄武觀和白蓮寺，日后會不會重蹈覆轍？

    這種事情必須提防，所以宣政院在南中推行“改宗”的同時，還留了后手，以免養虎為患。

    同時扶持玄武觀和白蓮寺，免得一家獨大，順便讓兩家相互掣肘，無法在宗教上獨占南中。

    其次，不斷強調玄武觀和白蓮寺的“護法”屬性，也就是說，這兩家的“職能”是斬妖除魔，而不是道教、佛教在南中的唯一代言人。

    玄武觀和白蓮寺在南中作為開路先鋒弘揚教法，但不能壟斷“新市場”。
    第(2/3)頁