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    又因?yàn)槟媳睌?shù)百年對(duì)峙，有了南學(xué)、北學(xué)的紛爭(zhēng)，于是群經(jīng)異說(shuō)，諸師異論，不下數(shù)十百千，紛紛攘攘，至有互為水火之勢(shì)。

    對(duì)于這個(gè)局面，有飽學(xué)之士試圖改變，那就是二劉之劉焯劉士元，劉炫劉光伯，這兩位精通南學(xué)、北學(xué)，有舌戰(zhàn)群儒之功力。

    可即便如此，想要統(tǒng)一儒學(xué)依舊很難，因?yàn)檫@需要權(quán)力和上位者的強(qiáng)力支持，二劉一直在努力，但仕途不順，蹉跎多年毫無(wú)進(jìn)展。

    師從二劉的孔穎達(dá)，決定要像兩位老師那樣，為統(tǒng)一儒家經(jīng)學(xué)而努力。

    隨著他在西陽(yáng)求學(xué)，越來(lái)越發(fā)覺(jué)自己才疏學(xué)淺，所以，即便自己現(xiàn)在就有把握通過(guò)考試選拔去當(dāng)官，他也不會(huì)去參加，要繼續(xù)留在西陽(yáng)求學(xué)。

    子曰：工欲善其事必先利其器。先祖說(shuō)的話，孔穎達(dá)深以為然，他有抱負(fù)，要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)就得有真才實(shí)學(xué)，不然如何舌戰(zhàn)群儒，如何統(tǒng)一儒學(xué)？

    黃州州學(xué)接連成為考試選拔的場(chǎng)所，可想而知，日后官府還會(huì)在黃州舉行考試選拔，那么紛至沓來(lái)的讀書(shū)人、飽學(xué)之士，就是孔穎達(dá)展開(kāi)辯論的最佳人選。

    辯不過(guò)對(duì)方，說(shuō)明自己學(xué)問(wèn)還不夠，或者觀點(diǎn)確實(shí)有問(wèn)題，若是辯贏對(duì)方，那就設(shè)法讓對(duì)方認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。

    如果辯論時(shí)誰(shuí)也辯不倒誰(shuí)，那就引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行討論，講道理。

    黃州州學(xué)聚集了大量經(jīng)學(xué)名家、飽學(xué)之士，做學(xué)問(wèn)的氣氛很好，這是孔穎達(dá)最為留戀之處，所以比起做官，他覺(jué)得還是先做學(xué)問(wèn)為好。

    孔穎達(dá)有信心，終有一日，他會(huì)超越兩位老師，把《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》這五部儒家經(jīng)典的內(nèi)容統(tǒng)一，結(jié)束儒家經(jīng)學(xué)內(nèi)部宗派的紛爭(zhēng)。

    到時(shí)候，他定要編制一部著作，論述五部經(jīng)典的明正之義，流傳后世千年！

    


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