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    學生的父輩、祖輩在朝中不是高官就是勛貴，所以當老師的飽學之士對這些學生無可奈何，用心學的還好，不用心的那些學生，打又打不得，罵又罵不得。

    而王頍作為學而優則教的露門學士，一開始是沒人教他如何教書的，當老師的不得要領，當學生的頑劣不堪，那種日子，他現在回想起來都覺得難受，都不知道自己當初是怎么熬過來的。

    等一下！我記得當年有個宗室子弟，堂上頑皮被罰整理藏書，結果居然讓其喚作十五的家奴冒名頂替去受罰，這宗室子弟的爵位好像是西陽郡公，莫非....

    想到這里，王頍瞥了一眼宇文溫，宇文溫對此覺得有些莫名其妙，他是“不正常人類”，對于大象二年二月以前的“往事”記得不是很清楚，所以不清楚對方想起了什么往事。

    見得王頍對于當老師頗有感慨，開始認同自己的觀點，宇文溫決定趁熱打鐵，而對方那一瞥讓他心里發毛，所以趕緊說下去：

    “欲興教育，先得有良師，良師如千里馬，可遇不可求，要解決這個問題，就是師范教育要考慮的事情。”

    宇文溫開始向王頍宣揚一個概念，那個概念在原本的歷史里，大概要到近代才會出現，這就是“師范教育”，師范教育就是培養教師，如同工業化生產般大批量培養。

    授人以魚和授人以漁是兩種概念，知其然和知其所以然也是兩種概念，一個良師，應該知道如何高效的引導學生學習知識，還得培養對方的學習能力，而不是一味地讓學生死記硬背。

    對于整個教育而言，這樣的老師在蒙學時期很重要，即所謂“開蒙/啟蒙老師”，一個好的啟蒙老師，可以極大調動幼童的學習積極性，激發幼童的學習興趣。

    每個人都有各自的性格，幼童亦是如此，性格不一樣，天賦也不一樣，智力發育程度也不一樣，如何因材施教，是合格的啟蒙老師必須具備的能力。

    這樣的能力，大多數老師不是一開始就具備的，有人讀書做學問時是好手，但是要教人卻很蹩腳，需要經過多年的實踐、總結經驗教訓之后，才會成長為一名良師。

    然后大多被士族聘請，輪不到寒族來分一杯羹。

    那么，如果要把教育當做一門產業來經營，師資就是一個很關鍵的問題，不是說有了二劉等經學名家，就真正擁有了深厚的師資力量。

    宇文溫之前說過市場要細分，那么教育產業要提供的“貨物”——知識，需要通過老師這一“工具”教授給客戶。

    子曰：工欲善其事，必先利其器，宇文溫認為擁有大量合格的老師，是產業化成功與否的關鍵，就像神箭手射箭那樣，弓不行、箭不直，即便射術再精湛也射不中箭靶。

    神箭手需要名匠來制弓、制箭，提供合格的“產品”，而教育也是這樣，需要有人能來培養合格的老師，來教育數量眾多的學生。

    所以師范教育是必須推行的，而黃州州學，早幾年就在進行這一準備。

    到州學求學的學生，家境不一，有的學子囊中羞澀，于是州學便專門組織了“勤工儉學”，讓這些學子能夠通過工作自食其力，將獲得的收入用來承擔求學期間的開支。

    學子總歸是讀書人，州學安排勤工儉學，這個“工”自然篩選過一番，不會讓人覺得糟踐學子，幫人代寫書信是其一，到蒙學授課是其二。

    不是每個人一開始就適應當老師，面對著堂下黑壓壓一群人，即便只是幼童，許多第一次當老師的學子，站在堂上緊張得話都說不利索。

    然后被頑童們嘲笑，然后面皮薄的人就淚奔跑出學堂。

    這種事情很正常，萬事開頭難，州學會有專人幫助學子克服心理難關，然后漸漸地放開，能正常給幼童們講課。

    宇文溫舉這個例子，不是要自夸州學的勤工儉學是如何讓學子獲益，而是要說明一件事情：關于師范教育的嘗試，已經進行了數年。

    許多在黃州州學求學的學子，學到后面發現自己沒有機會脫穎而出，這就意味著沒什么機會被地方官征辟，所以仕途無望。

    但州學組織的勤工儉學，以及求學社組織的義務教師活動，讓他們看到了謀生的另一條路。

    求學社積極組織“培訓班”，讓有經驗的蒙學老師來當老師，教這些學子如何當蒙學老師，在培訓班畢業后，這些學子如果愿意，可以作為求學社的“雇員”，以老師的身份到各地蒙學授課。

    黃州各郡的蒙學越來越多，而有了商賈的踴躍捐資助學，蒙學前幾年是免費讀書的，這些經過“專業培訓”的老師到蒙學授課當然不會有束脩，他們的收入，是求學社發的“工資”。

    以免費教學的蒙學為訓練場，鍛煉這些老師的教學能力，求學社會定期組織這些“員工”開會，討論各自的教學心得，相互提高教學水平。

    雖然短短幾年內不會有什么突破性的進展，但這樣的模式，為求學社積攢了寶貴的師范教育經驗，蒙學是如此，郡（縣）學、州學也是如此。
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