第(2/3)頁

    所謂歷法，就是推算年、月、日，并使其與相關天象對應的方法，需要協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月，需要編制者具有豐富的天文、歷法知識，而算術能力決不能弱。

    如何權衡一部歷法的精確度？看其運行時與實際天象的吻合程度。

    晉時，永嘉之亂，衣冠南渡，天下南北對峙紛爭數百年，南朝劉宋時，元嘉二十年，何承天制定《元嘉歷》，比實際天象提早五十刻。

    劉宋大明七年，祖沖之創《大明歷》，又名《甲子元歷》，落后實際天象二十九刻，《大明歷》隨后為南朝各代沿用，如今陳國所用歷法便是《大明歷》。

    北朝，元魏正光二年，李業興制定《正光歷》，比實際天象提早十三刻。

    將近二十年后，元魏興和二年，李業興又制《興和歷》，比實際天象提早九十九刻。

    高齊天保年間，宋景業制定《天保歷》，落后實際天象一日又八十七刻。

    與此同時，周國甄鸞編制的《天和歷》，比實際天象提早四十刻；馬顯的《大象歷》，落后實際天象十刻，如今周國實行的歷法，就是《大象歷》。

    劉焯編制的歷法，并不是一時心血來潮就能完成的，這是建立在其二十多年天象觀測的基礎上編制而成，劉炫反復推算過，得出一個結論：

    這部歷法大概會落后實際天象七到八刻，比《大象歷》的精度要高。

    這是了不起的精度，所以這部歷法如果能夠得朝廷采納并實行，劉焯的抱負就可以實現了。

    對于學者來說，自己的心血能夠得到承認并且公告天下，是莫大的榮譽，劉炫能夠理解劉焯為了實現抱負，應天子征辟離開黃州去做太史的行為。

    同窗好友即將實現平生的一個抱負，而他自己的抱負呢？

    河間劉炫，學通南北經學，精博今文、古文經典，他的抱負，是學而優則仕，修史書，定五禮，將流傳至今的今文、古文經典去偽存真。

    著書立作，引為官學，讓天下學子讀他的書。

    這就是劉炫的抱負，但被無情的現實碾碎，他空有學識，競爭不過世家、權貴出身的讀書人，哪怕對方的學問沒他高，依舊可以位列上品俯視他。

    他提出的建議，對方置若罔聞，他據理力爭，換來的是嗤笑，河間劉炫，在上位者的眼中只是名過其實的腐儒，除了拿來裝點門面，沒有太多用處。
    第(2/3)頁