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    建康，臺城，陳國天子陳叔寶正與幸臣孔范、施文慶座談，孔、施二人自年初以來表現出色，讓力排眾議派他二人監軍的陳叔寶頗為自得。

    此時此刻，是孔范侃侃而談，說的是五德以及五行相生及相克。

    歷代根據五行五德之說，定自己王朝之“德性”，秦為水德，尚黑，漢的德性幾經變更，后漢時確定為火德，尚赤，故有“炎漢”之稱。

    曹魏受漢禪，為土德，服色黃；晉取而代之，為金德，正朔服色，并依前代。

    永嘉之亂，衣冠南渡，遷都建康的晉國，覺得自己既屬金德，服色當尚白色，之前是搞錯了，才有八王之亂的禍事。

    劉裕受禪建宋，宋為水德，服色亦如魏晉故事，以示正統；蕭齊木德、蕭梁火德，服色馀一依前代。

    而陳武帝（陳霸先）受禪稱帝后，陳國為木德，服色亦如前代。

    至于北虜，后魏（元魏）初為土德，自稱為黃帝之后，服尚黃，犧牲尚白，至太和年間，認為既然繼承了晉的正統，按金生水的說法，改為水德。

    后來魏分東西，東魏為高齊取代，按照水生木的說法，齊國為木德，正朔服色亦如元魏；而西魏為宇文周取代，周國認為自己繼承魏統正朔，依舊為水德。

    又因為周文帝（宇文泰）有黑水之讖，所以周國尚黑。

    待得大象二年，周天子宇文赟忽然去世，外戚楊堅篡權，后來建立隋國，為火德，以火雀降祥之故，衣服、旗幟、犧牲尚赤，戎服以黃。

    這數十年間，北邊是水德之周和木德之齊對峙，而南邊是火德之梁為木德之陳取代，后來周國滅齊，一時間勢不可擋，結果沒多久便差點分崩離析。

    問題出在哪里呢？孔范接下來要分析的就是這個問題。

    當年陳（木德）、齊（木德）、周（水德）三國對峙，所謂雙木為林，再加水便是“淋”字，周國滅齊，“淋”去一木便成了“沐”，眼見著陳國要獨木難支，“沐”字卻昭顯了天下局勢。

    沐者，沐猴而冠也，源出《史記·項羽本紀》“人言楚人沐猴而冠”。

    周國吞并齊國，國力達到巔峰，結果周帝宇文邕于壯年之時病逝，繼位的宇文赟，狂妄自大、行為乖張，竟然自稱為“天”，這不就是沐猴而冠么？
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