第(1/3)頁 江東。 吳郡。 今日既不逢五，也不逢十，但是在吳郡市坊之中，依舊是熱鬧無比，尤其是一些黃金地段，更是滿滿都是人，擠都難得擠動。 吳郡之中，或許是一開始就沒有特意規劃，亦或是山水河流所限制，所以除了一些主要的大街是筆直的之外，很多旁街小巷都是彎彎曲曲的，然后周邊的房屋便是顯得層層疊疊，屋檐挨著屋檐，走廊接著走廊。尤其是在市坊之中，招牌布幌幾乎都要相互頂到一起去。 不僅是這些招牌布幌在互掐，就連各家店鋪的女招也在互掐，在吳越軟語之中或是調笑，或是譏諷，或是指桑罵槐，或是含沙射影，各個都是伶牙俐齒，唇舌之間各呈絕活，引得不少閑漢左看右看，就圖一個窮樂呵…… 而這些閑漢聚集最多的地方，并不是這些女招之所，而是充滿了汗臭味腳臭味和各種臭味的賭坊，大呼小叫的聲音一陣接著一陣，里面的人幾乎都是紅了眼，或是歡呼或是哀嘆，每一次開寶，都像是巨大的磁石一樣，吸引著周邊一圈圈的人潮涌動。 作為江東最富庶的城市，吳郡多多少少有幾分后世燈紅酒綠的模樣。 在驃騎斐潛之前，大漢之中的任何人，其實都沒有意識到商品，或者說是貿易對于政體的影響。 重農，或者可以說是有些偏執的重農，無疑是影響了大漢之中的許多人，所以華夏很早就有對于農業糧食貿易的理論研究，但是對于更大范圍的貿易方面的發展，卻一直以來都是落后的。 對外貿易的概念，其實在不同時代之中，有著不同的范圍，但是又有異曲同工之處。比如在春秋戰國時期，對外貿易是指在各國之間的貿易，往往被利用成為諸侯國之間的坑蒙拐騙手段，而在秦代之后，對外貿易的范圍是擴大了，成為了華夏和外族之間的貿易，但是同樣的也依舊是成為一種限制的手段，亦或是談判的一個條件。 華夏古代封建社會，由于自然經濟占主要地位，對外貿易在社會產品中所占的份額很小，以至于統治者一般對外貿很不重視。特別在建立中央集權封建國家以后，華夏自詡為泱泱大國，認為自己什么東西都有，然后產生了一種華夏『百產豐盈，無物不有』的觀念，執政者也自然而然的產生了一種超然的優越感，把對外貿易看成無足輕重之事。 因此在華夏封建王朝的統治者的觀念當中，外貿往往是為了某個戰略目的而產生的附加產物。重點是戰略，而不是外貿，不是商品，不是經濟，甚至可以為了戰略而暫時的犧牲經濟。 這就必然導致了這種類型的外貿不可能長久保持。 典型的例子就是《管子》。 管仲無疑是一個非常重視商貿的古代先賢，在他的指導之下，齊國從流落君王一度爬升到春秋霸主，足可見管仲的厲害之處，可問題是管仲最大問題在于他過于重『術』，而忘了『本』，不管是在地數篇還是海王篇之中，都是闡述了一種通過商貿鉗制他國的手段，而且是無所不用其極，也難怪后來的儒家子弟對于管子多有批判了。 東漢當下，基本上來說就是一個與商貿理論有些脫節的朝代了。西漢多少還算是可以，畢竟西漢對于外界是開放的，最早的西北絲路，西南通往身毒的商道，北漠的互市，都是對外貿易的展開，但是到了東漢之后么…… 重農抑商使得商業成為了農業的附屬品，自然體商人的地位一再被降低，在這個過程當中卻有大量的官商，地方鄉紳充當了這個商人的角色，使得商貿體制走向了官僚商人的結構，使得百姓承受的剝削更加的嚴苛。 唐代恢復了對外商貿，但是在理論上并沒有多少進展，直至北宋的沉括，才有了從封建國家經濟角度結合生產、專賣制、貨幣流通等來考察對外貿易問題的理論發展，他從對外貿易關系來分析當時的銅錢外流問題，然后通過貿易關系來推演和預測，并且以此提出建議解決方案。 而在當下驃騎的影響下，商貿的因果發展，使得就連江東似乎在春天臨近的時候，依舊感覺到了冬日的寒風。 西域商品的價格凌冽寒風，吹到了江東。 對于大多數的江東人來說，在中原發生的一切，似乎都很遙遠，距離江東人最近的，便是自己的飯碗和身上的衣裳。 今年，江東受災了。 按照江東士族的觀念么，損有余補不足，不是很正常么？當年老桑同學都能平淮，現在沒理由江東士族統治階層不懂罷？所以經過兩位張公作為內政主導，動用了龐大的力量推動，匯集了災區之外的糧食運送到了糧價飆升的災區。 這么做，沒什么問題罷？ 正常是沒有問題的，畢竟一方有難八方支援，也是華夏淳樸的一種美德。 可是問題在于，在這淳樸的美德之中的那些不怎么淳樸的人…… 如果單純的賑災，自然是沒有任何的問題，但是在賑災的同時，還有人想著發點小財呢？ 反正災民多一口少一口，也差別不大，但是自己的小錢錢是不是就可以有機會多一點了？同時在災區哄抬糧價，什么都借著機會囤，不僅是囤糧食，還囤其他的物資，比如囤鹽的，囤醋的，囤醬的，還有囤藥的…… 反正似乎災區需要的，都可以囤著。 發財么，要什么良心？ 小錢錢最可愛了。 反正江東這么大，每隔一段時間，都會出現些情況，不是這里饑荒，就是那邊臺風，就沒有什么太平的時候，災害來了，災害走了，那些黔首，還不是像是亂草一樣，一叢叢的繼續胡亂生長下去？ 死人？ 什么時候不死人？ 多死些那些賤民，也不是少了一些賤民鬧事么？ 第(1/3)頁