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    天色已經(jīng)有些昏暗了，萬(wàn)物不再是分明的，清晰的，各個(gè)的輪廓都因?yàn)楣饩€的原因顯得有些模糊起來(lái)，色彩也逐漸的在向灰黑靠攏……

    很像現(xiàn)在斐潛所處的情形。

    平心而論，賈衢認(rèn)為斐潛方才對(duì)待衛(wèi)望的做法已經(jīng)是做的很好了，但是……

    有可能衛(wèi)望本身就奔著退而求其次的目標(biāo)來(lái)的，當(dāng)然若是斐潛傻乎乎的將莊園接手過(guò)去，那么對(duì)于衛(wèi)望來(lái)說(shuō)就更好了。

    雖然不確定衛(wèi)氏會(huì)不會(huì)像后世的那些贊助商們?cè)诟鱾€(gè)角落拼死命的打上各種LOGO，但是如此一來(lái)，衛(wèi)氏至少就會(huì)在學(xué)子面前留下了一個(gè)好印象……

    也就是等于收獲了名望。

    讓侍女們將桌碗撤下之后，點(diǎn)起了蠟燭，又上了些茶湯，斐潛看了看賈衢，問(wèn)道：“關(guān)于此事，梁道你怎么看？”

    沒(méi)想到賈衢并沒(méi)有過(guò)多的講關(guān)于衛(wèi)望的事情，或許是覺(jué)得斐潛應(yīng)該心里有數(shù)，所以說(shuō)道：“這個(gè)……就要看主公主要欲授今經(jīng)還是古經(jīng)了……”

    嗯？

    此言何解？

    難道說(shuō)……

    “梁道此言，莫非衛(wèi)氏以今經(jīng)為主？不是以《歸藏》相傳么？”斐潛有些疑惑，衛(wèi)氏不是以易經(jīng)傳家么，家中不是藏有三卷的殘章？

    賈衢點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“雖然是有《歸藏》，但是衛(wèi)家卻是以《京氏易》為主……”

    這就難怪了。

    斐潛點(diǎn)了點(diǎn)頭，大體上明白了一些。

    易經(jīng)可以說(shuō)是談到古代人思考哲學(xué)的宇宙萬(wàn)物的源頭，發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中易經(jīng)也幾度變化，最早是《連山》至夏而亡，然后是《歸藏》至商而佚，只有周文王存下的比較完整的《周易》，此時(shí)稱《易》，但并不是經(jīng)。

    因?yàn)樯瞎盼淖蛛[晦難懂，所以在春秋時(shí)期，孔子和其弟子創(chuàng)作了《十翼》，即《易傳》，來(lái)解讀《易》，至此將《易》和《易傳》合二為一，才被稱之為《易經(jīng)》，正式的成為儒家必須學(xué)習(xí)的一部經(jīng)典。

    后來(lái)秦火過(guò)后，田氏成為了漢初傳易第一人，后來(lái)又有了焦氏與費(fèi)氏兩家，并在其后延伸出十三家，其中施、孟、梁丘三家《易》學(xué)在十三家中是最具影響力的，除此之外還有京氏易學(xué)……

    而京氏易學(xué)源于焦氏，屬于側(cè)重于卜筮。

    但是有意思的是，為了標(biāo)新立異，這些研究易經(jīng)的人，不約而同的對(duì)于《易》的理解摻雜進(jìn)去了自己的看法，開(kāi)始進(jìn)行各種……
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